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第90章 “异族合婚”

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逼着朝鲜举国而降,成了建奴的属国。”

“咱们新华趁着空挡,占了几块朝鲜的地盘。到了九月上旬,我们又联合大明东江镇,一起击破了朝鲜东莱府(今釜山市)。”

“这么几下,可不就弄来一堆朝鲜人回来嘛!嘿嘿……,差不多运回来两千五百多人。”

“哦……,怪不得这些移民里,有那么多拖家带口的。”

“何止拖家带口的多!”那巡警脸上露出一丝意味深长的笑容,“被运回来的朝鲜妇人数量也很多。”

“高丽婢!……有多少?”马长顺也露出男人才有的表情。

“一千七百人!而且,还都是……年轻妇人。”

“嗯,确实不少。不过,这对于咱们新华境内几万个娶不到媳妇的男人而言,数量还是远远不够呀!”

“呵……”那巡警闻言,也是唏嘘不已,“谁说不是呀!汉家媳妇娶不到,朝鲜、日本妇人数量也不多,想要急着留种的,只能寻摸土人女子了!可这土人女子……”

说着,这巡警还长长叹了一口气,似乎腹有抑郁,心有不平。

呃,多半家里有一位土人婆姨。

随着新华移民人口的不断增加,异族通婚的情况也是越来越多。

凭借着先进的生产力和勤劳朴实的性格,新华移民往往会在极短的时间里就能积聚一笔可观的财富。

当然,这笔财富可能在工厂主或者商人眼里,显得是那么的微不足道。

但在当地的土人部落里,却是男人“雄厚资本”的象征。

当他们将目光瞄向土人部落里的女子时,很少会有人抗拒这份诱惑。

然而,新华移民与当地土人女子结合,看似浪漫的“爱情故事”的背后,实则埋藏着诸多不便与麻烦。

这些问题深深根植于文化、习俗、语言,乃至子女抚养等各个层面,如同错综复杂的荆棘,缠绕着他们的生活。

文化背景差异首当其冲成为男女双方之间一个巨大的阻碍。

新华移民深受传统华夏文化熏陶,强调长幼有序、尊卑有别,家庭观念极为浓厚,重视家族传承和血脉延续。

而土人部落有着独特而原始的萨满教信仰,崇拜自然神灵,相信万物有灵,他们的文化围绕着对自然的敬畏与依赖展开。

比如,当新华移民想要按照祖宗传统,为新生儿举办隆重的祭祀仪式,祈求家族祖先庇佑时,土人妻子和她的族人却对祖先极为漠视,而且还认为


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