众觉得有逻辑，同时也得好看，不枯燥。
因为今天的大多数青年根本无法想象，他们在政治课上死记硬背的那些他们自己根本不相信的东西，曾经真的被一群人当作毕生的理想信念去奋斗和牺牲。
而想要说服他们，最重要的当然还是逻辑。
《觉醒年代》的故事开始于1915年。
这一年，中华民国大总统袁世凯，迫不得已与日本签订了丧权辱国的《中日民四条约》。
中国知识分子陷入了痛苦和迷茫：说好的共和能救中国呢？到底什么能救中国呢？
有人认为，共和政体已成，封建思想未去。
由此，引出新文化运动的起点——1915年陈独秀创办《青年杂志》。
编剧确实很厉害，这个剧在组织情节时就像在做文献综述，采用了一种纵横结合式写法。
“纵”即纵向按时间顺序写新文化运动的发展，“横”即横向比较新文化运动中的各种思潮流派。
这其中的代表人物，还有他们的代表性言论，都有所展现。
比如陈独秀《敬告青年》、蔡元培《就任北京大学校长之演说》，鲁迅《狂人日记》、李大钊《青春》《庶民的胜利》，各种语文、历史课本中的经典“台词”，都以近乎原文的形式出现。
有了逻辑、有了史料，接下来就是填充历史的细节，剧集实现这一点的方式是写实与写意相结合。
也是白良觉得这部剧最有趣的地方。
人物塑造。
塑造人物的方法有很多，比如，通过故事去反映人物的品格，通过他人的台词去讲述人物的性格。
有些主旋律，过于侧重英雄定义，就让说教意味太浓；而有些主旋律商业片，过于侧重凡人，使又不够理想主义。
稍微好一点，浓墨重彩英雄的一面，再穿插些许凡人的一面，却又搞得像是两个人。
那么问题来了，为什么一个历史人物不可以既是英雄，同时也是凡人呢？
《觉醒年代》处理的方式就很巧妙，轻拿轻放，此处无声胜有声。
陈独秀，他的性格刚烈不羁，同时又不缺乏温情。
鲁迅，一心只想着干饭开席的，从牙科诊所出来就买两斤糖犒劳一下自己~
以及放生蚂蚁的陈延年。
去时少年身，归来英雄魂！——
在拍摄放生误入水碗中的蚂蚁这场戏，白良倒是一次成功，没有NG再来。
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