寻常修行者精力不足，只能在【性】和【命】二者中选择一者为先，然后带动另一者的修行，从而达到性命交融的目的。
全真龙门派的【焚身炼神】和武当山的【金液还丹】都是这样的路子。
前者以性摄命，先从性功入手，以身合神；后者先命后性，先从命功入手，以神合身。
这样的路子需要长久的水磨功夫，对性和命进行熬炼，从而形神合一，返还先天祖炁之态。
而且在这一过程中，还得注意【性】和【命】之间的修为差距，二者虽然是一者为先，但也不能超出太多。
只修命，不修性，此是修行第一病；
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。
这是吕祖在《大道歌》中的话语，常被用来警示修行者性命双修的重要。
吕谦此时在郭祖的帮助下，肉身燃【六丁】、神魂点【三昧】。
尝试将【性命】二者同修，让二者齐头并进，最终交汇出更加完美的【先天祖炁】。
正如太极阴阳二者相互对立共生，二者之间自然等量共存。
若要追求修行的完美，当是将【性命】二者同修。
只不过这一过程实在艰难，常人能够以一带二，就已经颇为不易，更别提二者同修了。
但吕谦的做法也有缺憾。
【三昧真火】和【六丁神火】同属自身真阳火气，二者同时燃烧，则吕谦自身阳气过盛，一个不慎就会精气自焚而死。
但所幸有郭祖赠送的机缘——【龟蛇二将】，这两者调和着吕谦体内的水火造化。
控制着他自身的阳气火候，让两道真火的演练始终处于稳定的状态。
更重要的是，【龟蛇二将】在郭祖的点化之下在吕谦体内自成阴阳轮转，将吕谦体内过剩的火气转化为了至阴。
孤阴不生、孤阳不长！
修行者自身的修行也是调和演练自身阴阳的过程，若是阴阳失衡自然功败垂成，那一身的修为也化作镜花水月。
阴阳二者对立统一，若按照《钟吕传道集》中【日月篇】的描述。
自身阴阳的关系正如那月亮和太阳，太阳的光亮越加炽热光明，那么月亮也会越加净萤皎洁。
吕谦运使【三昧】和【六丁】两道真火在体内淬炼神魂、煅烧肉身，只觉得自身由内而外仿佛变成了炉鼎中的丹丸。
【性】和【命】在真火的演练之下逐渐变得圆融完善、逐步强大。
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