为什么笑？
因为，从樊笼之说，玉阙仙尊想到了许多许多。
比如，大天地才是真牢笼，狱卒从上往下排，毕方、簸箩.
仙盟也是樊笼，狱卒从上往下排，水尊、罗刹.
第四派其实也是个樊笼，罗刹就是牢头，金谷园、牛魔等人对玉阙仙尊的支持，期待的是玉阙仙尊为派系做牛做马。
那些可怕的老登，早早成道，站在了最高处，把持着一切变化的尽头。
水尊明明看似什么都没做，但仅仅几次出手，就能在青蕊的变法进程、玉阙的舍命冲锋、灭仙域的绝望沉沦、第四派的集体效命下，拿到最大的利益份额。
任你诸般变化，我自岿然不动，该赢的，我什么都不做就能赢！
在大天地，在仙盟或其他势力中，在无论哪个派系中，玉阙仙尊又什么时候，真正的摆脱老登们组成的樊笼了吗？
没有的，引气期的修士厌恶那限制修行的天地法则，但真正造成一切的，是站在九霄上的那一小撮老登。
如果说从金丹到练气的散功，是玉阙仙尊在赤沙界压力下，不得不为之的，主动再入修为之樊笼。
那么，逃离大天地，逃离最残酷的修仙世界。
在一个压力没有那么大的天地中修行，补足根基，反而是一种更大、更为关键的‘摆脱樊笼’的过程。
从这一点看，尽管罗刹在不当人和当人之间反复横跳，但终究是有诚意的。
老罗给了玉阙仙尊，一个重要的机会。
而作为傲立九霄、洞察世间变化之要的玉阙仙尊，怎能不为摆脱那绝望的牢笼而兴奋呢？
是所谓：证道易，成道难，摆脱樊笼即造化，再回练气心亦宽。
不就是修为只有练气么，只要条件允许，玉阙仙尊有信心，十年之内再回金丹之境界。
——
赤沙界的天，往往是沉闷的淡红色。
这是干旱赤红荒漠漫反射的缘故。
对于赤沙界的修士们而言，每每有下雨的时候，都是部落最为紧张的时刻。
全部落的人都要动员起来，把各类坛坛罐罐都拿出来接雨。
修为高些的，更是能直接摄云化水，完全将雨云收入囊中。
水，在赤沙界，不能说和金子一样珍贵，但其实也差不多。
在某些没有水的时候，水是必然比金子更珍贵的。
赛精德是包山骆驼部落的族长，练气
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