“粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。”
苏教授念完开篇，接着解释道：
“纵观古今历史，可知圣人生活在世界上，就是要成为众人的先导。通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径。计算和预测事物的发生过程，通晓人们思想变化的关键，揭示事物变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键。所以，圣人在世界上的作用始终是一样的。事物的变化是无穷无尽的，然而都各有自己的归宿；或者属阴，或者归阳；或者柔弱，或者刚强；或者开放，或者封闭；或者松弛，或者紧张。”
苏教授直直地盯着那斯雨说：
“纵横捭阖术，关键在于领悟。读死书、背原文是没用的。领悟、理解，你明白吗？”
“还是没完全明白。”
那斯雨老实回答。
“总的来说，遇事先谋划周全，谋划时要留有余地，求泉水要先找到源头，求树木要先抓住根本，求名声要先积累德行，要左右兼顾，前后照应，松紧适度。”
苏教授又解释道。
那斯雨坐在苏洲游教授对面，双手托着腮帮子，眨巴着大眼睛，好像在认真听讲，又好像在思考。
“想要取得功绩，必须先了解世道的趋势；想要立身稳固，必须看清所处环境的需求；想要谋事成功，必须先使人心归正。这就是所谓的天、地、人三才。”
苏教授摇晃着雪白的脑袋，那布满岁月沧桑的脸上，再次浮现出往昔授课时坦然自若的神色。他捋了捋花白的胡子，接着说：
“现在，庄严的讲台上坐着些胸无点墨的小人夸夸其谈，毫无品德的人却在那里指点江山。这现状是多么令人悲愤啊！而学富五车的人却在田间劳作，胸怀山河的人却在田头耕耘……此情此景，何其悲壮！”
苏教授长长地叹了一口气，便默不作声了。
过了一会儿，他喝干了茶盏里的茶水，回屋里拿了几本古旧的书递给那斯雨说：
“这几本书你先认真看，最好能全文背下来。至于理解，你还小，经历不多，有些东西在你这个年纪很难理解。你这个年龄应该觉得世界是美好的，前途是光明的，人文是和谐的，世道
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