“贝勒爷，萨尔浒丢，丢了......”
刚刚端起奶茶准备喝一口的阿济格脸上浮出一丝痛苦，手也有些轻微的发抖。
“消息传开没？”
“传开了，溃败的兄弟回来了！”
“一群废物！”
消息已经传开，城中的勋贵已经开始偷偷的收拾金银细软。
由俭入奢易，由奢入俭难。
这些“享清福”的老爷们已经失去了死战的雄心，心里有个声音在说“大不了过回以前的日子”！
不止一个人这么想，是很多人都这么想。
建奴是由女真各部组成。
从本质上看，在建奴没立国之前，建奴内部所处的状态，和草原游牧部落不能说像，只能说是一模一样。
全靠个人威望和战功维系统治！
需要靠不停的作战抢掠来维持运转。
优点是军政一体，平时渔猎、战时出兵，越穷，战斗力越强。
缺点是整个结构依赖“雄主”的个人威望和分配能力。
最致命的是没有一个成熟的继承法则。
（清朝皇位的继承一直都是大问题，推选制，康熙朝的嫡长子制，雍乾时期的秘密建储制，晚清的懿旨指定制！）
奴儿靠个人能力征伐女真各部，组建八旗，威望足够。
奴儿死后，黄台吉以“先帝遗命”立即秘密处死阿巴亥，完成权力洗牌。
站在利用各旗帜的矛盾进行拉一个，杀一个，抬一个，来夺权。
他比奴儿强，知道抬举汉人。
黄台吉被俘后，阿济格趁乱离开。
从他离开那一刻起，就是女真八部分崩离析的开始，因为，他太像奴儿。
如果不是八旗的制度在。
如果不是奴儿临死前给阿济格分了十五个牛录。
其实从沈阳被攻破的那一刻起，建奴内部就已经分崩离析。
阿济格的逃离其实就是建奴分裂的开始。
萨尔浒没守住就算了，侧面的春哥，后面的毛文龙，外加林子里的王不二正在疯狂的搞破坏，到处放火。
赫图阿拉城外有一万多户百姓，工匠，以及奴隶。
城外的村子烧了，土地被战马暴力踩踏，草垛子被点燃。
这三伙人不打架，只搞破坏。
利用战马和萨尔浒那边在大战的间隙，在赫图阿拉周围施展绝户计。
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