者其数生，土常以生也。”
这里说明了太过与不及得病的长久强弱，以及所对应于易数的成数与生数。也就是说，太过之年的运数，必相应为成数，不及之年的运数，必相应为生数；中土而不及之年的运数，必相应为生数；中土而为常以生数五，是先天相应后天内之有数而言的，
其成数十为体数，故恒常以生数五为用数。
“太过者当其时，不及者归其己胜也。”“行有逆顺，至有迟速，故太过者化先天，不及者化后天。”
“五运气行主岁纪数表”里，其所反映的河图与洛书的易数，这里将洛书画成九宫格图，河图改画成方格图，为方便观看，并加以相应近似色彩，五行按时空上的对应，直接按坐北向南、左东右西作对应，其变化如下图示。
“洛书九宫格灾宫图”的灰色宫格为相应的五行灾宫。只有灾五宫的时候，会应及四维，即 4 个斜方位。
“五运气行主岁纪数表”里的“气行正化”列中，表达的五行用字共有八个变化：“风”为木气象，“热、火”为火气象，“雨、湿”为土气象，“燥、清”为金气象，“寒”为水气象。
《六元正纪大论篇》中说：“岐伯曰：先立其年，以明其气，金木水火土运行之数，寒暑燥湿风火临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者，请遂言之。”
其所说及的六气相应的年岁政化病令等，于此试列表如下。其特征是，六表中，各上之司天与下之在泉之气均不变，变在中运。
另一说法为，在客气里，司天更主三之气，在泉更主终之气，见下图示。
《至真要大论篇》说：“厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒。以所临脏位，命其病者也。帝曰：发化奈何？岐伯曰：司天同候，间气皆然。帝曰：间气何谓？司左右者，是谓间气也。帝曰：何以异之？岐伯曰：主岁者纪岁，间气者纪步也。”
在五运六气学说中有“南政”“北政”之说，所谓政，即指司天、在泉居于南纬，或居于北纬主令。故《六元正纪大论》叙述三阴三阳的司天主事时，或曰“三之气，天布政”，
或曰“司天之政”。即“政”为主令之意。南政北政之说，旧注谓五运之中，以土为君，故
甲己之岁，土运为君。君居南面而施政，谓之南政；其它乙、丙、丁、戊、庚、辛、壬、癸八干之年
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