来到甬道外，顾如砺在考案上抽座位号，院试的座位号是用千字文来排的号。
抽了号，顾如砺从甬道进入考场，经过堂上的公座，顾如砺并未停留，随着兵丁往考棚。
听闻这次院试的主考官是万安府的学政，而提调官则是知府和知州等本府官员。
来到他的位置，顾如砺拿出布巾仔细擦拭。
这处考棚时隔两月没用，瞧着府衙的人也没怎么扫洒，上面都是灰尘。
待他落座后，顾如砺发现对面的考生竟然还是熟人。
是府试认识的卓承平，对方明显也注意到顾如砺。
欲要开口，被边上的士兵一盯，最后只能对着他的方向拱手。
顾如砺见状，放下布巾，抬手回礼。
也是太巧了，竟然又是对面。
他和陈有志一同参加那么多场考试，却没一次在考场碰上呢。
半个时辰后，顾如砺观察到，两侧的考棚里坐满了考生。
“主考官入场。”
顾如砺听到唱声，知道负责院试的官员开始入场了。
“关龙门。”
考院的大门被关上，仪门同时也被关上。
“圣上恩科，于戌年六月二十二举行院试。”
“晋元二十年院试，始。”
衙役举着题牌在考场甬道走动起来，顾如砺把题目写在草纸上。
“性相近也，习相远也。”
此题出自《论语·阳货篇》，大致的意思是人的天性一出生是相似的，端看后天习染等情况，逐渐产生差异。
这题出处想必能参加院试的人早已熟读于心，而主考官出此题，则是看各位学子如何看。
其实顾如砺觉得孟子的‘性善论’与荀子的‘性恶论’二者皆有道理。
想到这，顾如砺便在草纸上答了起来，又引经据典了两个典故，皆是有据的说法。
第二道题则是孝经里面的题。
“则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。”
题出自《孝经》，但问的却不是孝，而是治理天下和教化等问题。
不好好答，容易得罪圣上，答过头了，又显得谄媚，毫无文人骨气，绝对会落榜。
于是顾如砺研墨的时候慢慢思索着怎么答才好。
这道题，顾如砺一直写到巳时一刻才答完。
恰好休息的击鼓声在这时响起，顾
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