男子却是相谈颇欢，其中一人脸上虽无喜色，但神情之间显然与另一名男子志趣相得。
这个人赵高却是认识的，乃是王羲之第五子王徽之，喜好丹药的他和孟府颇有来往，见了赵高也微微点了点头。
内室中待客的主人是幼子王献之，外室里身份最高的就是他了。
在他面前的这个男子并不难猜，应该是典故“但求问笛”的另一个主人公，桓伊桓野王。
当初王徽之进京时，泊州于清溪侧，正值桓伊从岸上经过，二人素不相识，恰好船中有人认出他就是野王，王徽之即请人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”此时桓伊已是有地位的显贵人物，但仍然十分豁达大度，即刻下车，蹲在胡床上“为作三调，弄毕，便上车去”，整个过程两人却没有交谈过一句话。
什么叫名士范儿，这就是名士范儿——凡事不讲规则，行为全凭主管喜恶，三个字足以概括，那就是我乐意！
两个名士气度的人凑到一起，所谈论的话题自然和音乐相关，赵高听起来犹如天书。以这两个人的学识气度，特别是身份的高贵，旁人虽多，其实是一句话也插不进去，甚至大多如赵高一般听都听不懂。可偏偏每个人还要做出一幅凝神倾听状，毕竟这可是将来装逼的一个好素材，毕竟能够亲耳听到王徽之和桓野王论道，本身就值得吹嘘一番了。
赵高的目光也不在这，刚刚桓野王大笑仰身的时候，他已经看到了让他再也移不开目光的一件装备道具。
柯亭笛！
有历史记载的古代第一名笛！
相传东汉名士蔡邕亲手所制的两件顶级乐器，一就是著名的“焦尾琴”，第二就是这支“柯亭笛”。
和焦尾琴的故事相仿，当年蔡邕经过会稽的柯亭，正好吹过一阵风，于是就判断屋顶用来做梁的第十六根竹子可以制笛，取用之后“果有异声”，这就的柯亭笛名字的来由。
等到后世的时候，这支笛不知怎么就到了桓野王的手中，而且桓野王显然是个中行家，是这个时代公认的音律“江左第一”，而他的本职，却是一名武将！
眼下桓野王神姿俊朗气度飘逸，哪里有一点点的武将的豪迈之气？
在刚刚的惊鸿一瞥中，赵高已经看得清清楚楚，这支笛到现在应该已经接近两百年，却依旧碧绿青翠犹如活物一般，显然其中已经被灌输上了特定的规则和意志。
妥妥的一件金色剧情装备，或者这本身就是一件史诗级历史装备。不难推理，这个东
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