果然，就在李儒仍旧神游着的时候，诸葛瑾却并没有停歇，声音仍旧是一如既往的淡然：“我在，则天下百姓的希望便在，即便是此时遭受苦难，总有一日会苦尽甘来，也许如同董卓那样，杀伐果决的性格更容易踏上高位，只是那些，却非是我所愿。更何况，以那样一种心态登上高位，我根本就不能保证，在面对着帝位诱惑的时候，我仍旧可以如同此时的我一样，心思平静，欲望如海，不可预测，若是有一日，我如董卓，则于天下百姓，何来福分之说？”
屋子中，因为着诸葛瑾接连的变化，顿时沉浸在了沉默之中，没有饮酒，没有言笑，屋中那没有止歇的歌舞，此时却成为了映衬着屋中寂静之物。
“我力所及者，乃在青徐，就如文优之言，天下百姓为百姓者，青徐百姓，也同样为百姓，若是行那舍一得一之事，瑾却宁愿止步原地，瑾之所为，不求其他，但求问心无愧而已。”此时的诸葛瑾，仿佛是进入到了一个特殊的领域中，内心平静如水，对于屋中的一切，很透彻的都映入到了他的脑中，口中自顾的说着不停：“我所为者，乃是需要我来守卫的，只余其他，瑾非圣人，行不了圣人之事，也无圣人之心，大爱，于我而言，若无爱我，何来大爱？”
诸葛瑾的话，让屋中不少人心神震动，也是由于今日他这一番话，造就出了诸葛瑾军在战争之中，对于敌我明显差异化的两种做法，可以说，诸葛瑾的思想，影响了无数人的观念。
也许有人就会提起，既然是将自我放在首位，那岂不是会引得国家大乱？其实不然，诸葛瑾在将这种理念提出的时候，就鲜明的将敌我的矛盾突出了出来，若是一人在国家之事上运用此法，那他所要承受的，就不仅是一个国家的律法了，还有道德良知的谴责。当然，事物总是有着两面性的，一个再好的制度，也只是在一定的时间内促进着国家、社会的发展，只有那不断向前发展的事物，才会踏上历史的车轮，滚滚向前。
时间不曾停歇，很快的迈过了年末，公元196年七月，蔡琰为诸葛瑾添下一子，取名为诸葛邵，与此同时，卞玉也诞下一子，取名为诸葛昭，同年，甄家四女甄荣下嫁，仍旧是嫁入了诸葛瑾府邸。十月底，黄忠之女黄氏舞蝶诞下一子，其夫诸葛禄，早在黄舞蝶怀有身孕之后，便被诸葛瑾遣出了琅琊，派往豫州军中任职。同年十一月底时，曹豹之女曹颖、冯礼之女冯颖也先后诞下一子一女，此时，诸葛亮正妻董琳诞下一对双胞胎，，一下子得了两个儿子的诸葛亮顿时笑得眼睛都眯住了，连带着手中的工作
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