喝下酒水这么一段时间，冬熊浑身暖暖的，还有些微醺。这种新奇的感觉让他越发的肯定这种东西的价值了。
王川道：“这东西除了好喝，还可以暖身健体，消痛除病，价格自然要高一些的……”
王川还没有说完，冬熊的眼睛就瞪了起来：“这东西还能除病？”
王川点点头。酒确实有些治病的效果，这一点可不是骗人。
十个人的交易都不动声色的冬熊忽然激动起来，声音近乎低吼：“你有多少这样的酒水？我全要了，不管什么价格。还有，怎么用它治病？”
王川真不知道这个史前商业大鳄怎么突然就变成了这样，为了避免被误伤，他还退开了几步，道：“你别激动，别激动。所谓的能治病，但不是说包治百病。你先说说病症，我再帮你想想办法。我们部落多少有些治病的方子，病不太重的话，多少还是有些办法的。”
这个时代物资交流太少，穴居的原始人对地域的依赖性更大。优胜劣汰的自然法则，可能对想离开生活区域的人更加严厉。其中的表现便是水土不服。
冬熊不知道为何这次外出带着自己部落长老的孩子出来。结果到了火神部落不到一天就开始上吐下泻，吃不下东西，后来发展到皮肤起水痘红斑，甚至呼吸困难，这就是典型的水土不服了。
据说这是他们部落长老最爱的孩子，冬熊大为惊恐。想尽了办法之后才让火神部落的大巫出手。现在大巫正在孩子去病。这也是大巫和冬熊都不得空的原因。
大巫出手，冬熊本该放心才是，不过大巫说孩子被暗毒所染，他只能尽力而已。若是孩子不被火神所接受，则可能救不过来。这就让冬熊十分不安了。
王川听了这话也不知道该说什么，这分明是说我能救，那是我的功劳，我不能救那就是你的命不好。这和后世的庸医的做法有什么区别？
王川对这个时代的巫治病还是很有兴趣的。安排好营地的事情后，和比虎等人跟着冬熊上山，在一个宽大的洞穴中，王川看到了巫所谓去病的场景。顿时为那可怜的孩子送上万分同情。
火神部落的图腾是火，巫自称掌握了火的祝福和惩罚的人，那治病什么的，忽略了周围那些唬人的花样，自然是用火来治疗了。要是他用拔火罐之类什么办法治疗的话，王川一定会给个服字。毕竟这种方法可能还是有用的。可是你用火烤那算什么去病？去命还差不多。
孩子就躺在岩洞的中心，周围点着六个熊熊燃烧的火堆。孩子那小脸苍白汗
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