马是一种很神奇的动物，一路颠簸、腿软脚软的，但真当骑士们骑上去，一提缰绳，却依然跑的生龙活虎。
只有熟悉马性的人才知道这意味着什么！
马跑起来，兴致起来之后，是可以把自己活活跑死的。而且只要蹄子没扎到东西，腿没有崴，就可以一直跑到自己生命的最后一刻。它的体力，缺少了一个安全阀，但有命在，时时刻刻都能够爆发全力。所以，马才是骑士的首选：如果是换成其他的蹄类动物，高速冲锋才起来，血一热，反倒没了力气，速度一下子就没了。骑兵没了速度，那还打个屁？所以，这些刚刚下船的马，依然是能战的——但这一战之后，无论是生是死，也都会消耗本源，一匹战马算是废了。
战马很金贵，偏偏马匹本身没个数，跑起来就兴奋，一兴奋就容易亏损自己的身体，真的是拿命在跑。所以马上的骑士，就成了关键的关键，什么时候跑多快，如何节约马力，根据马匹的呼吸判断马匹的身体状况……
这是一个骑士的基本功。
五百骑快马，掠地而过。
靠近波斯湾的小城，占据了优质的出海口，并不属于帖木儿汗国，乃是帖木儿汗国敌对的势力，时时刻刻想着复国的波斯明教。同为明教，中土的明教已经成功的驱逐了蒙古人，波斯明教却依然处于被压制、几近灭绝的地位——就在这个时刻，这个明教竟然还发生了内乱，当真是不可理喻！
来的一路上，朱高熙和常桓就两地明教不同的境遇进行过探讨。最后将中土明教的成功和波斯明教的失败，总结了以下几点：
一是波斯明教的组织构成是以宗教为最高指示，这符合地区风俗，却致使斗争目标不明确，目标不明，是失败的一大原因。而中土明教则不然，一开始立教，目标就是明确的：为了驱逐元蒙，恢复汉家山河，所以才立杆子。明教是统合人心，统一思想的，是置于恢复汉家山河的目标之下的，而不是之上的。所以波斯明教一败，便败在目标冲突上面；
二是组织结构，波斯明教单纯的是一种宗教组织，但中土明教，却进化成了一种武林门派一类的组织。到了后期，更是拥有了自己的军队，从武林门派转化为军事势力。在组织力上，已经胜了波斯明教不止一筹；
三是人的问题。
汉人对神佛的信仰并不是虔诚，而是索取。你给我好处，我就拜拜你，但内心深处却还是相信，一切都要靠自己的。求神拜佛，只是求的一个心安理得，总之多一道保险，也不是坏处。但波
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