莎贝拉对各种奇迹的关注，各地教会自然而然的热衷于呈报发生在自己教区里的那些所谓圣迹，从某个牧羊人突然在早晨撒癔症宣称听到了天使的声音，到一些教士们忽然发疯似的脱光衣服鞭打自己，然后信誓旦旦的说听到了耶稣基督本人在对他耳语。
总之很多人乐于用这些破事讨好女王，同时更多的人通过揣摩上意从中捞取好处。
不过唐·巴维公爵不需要这样，他的声望地位已经足以让他不用靠这些东西巴结伊莎贝拉，那么这位公爵为什么要如此重视这么个所谓圣迹，而且还要如此特意的把这件事和当初多少年前那档子联系起来呢？
亚历山大感觉到了这其中显然不太简单的某些隐情，再想想伊莎贝拉一直以来利用宣扬信仰频频做出的种种举动，他隐约感觉到或许那位唐·巴维公爵已经察觉到了某种危机。
亚历山大从不认为这个时候的人有多愚蠢，伊莎贝拉能够利用宗教巧妙的插手贵族们的领地，就未必没有人能从其中发现什么端倪。
只是这个人会是唐·巴维公爵吗？
如果他真的察觉，那么他又会有什么样的反应？
或者说，那个童贞女修院修女的所谓启示，就是他的应对？
亚历山大就是在这种疑云重重的时候听说了加多牧师的死。
对加多牧师，亚历山大的印象很深，这当然是因为在街上看到的那令人难忘甚至是想起来就作呕的一幕。
而且因为这个他也已经知道这位牧师是圣芭芭拉教堂的主祭神甫，另外从一些对这位牧师颇为敬仰的当地人那里，亚历山大也已经知道这位牧师“在巴利亚多德有人”。
虽然还不知道这个所谓的有人究竟是什么来历，可亚历山大已经有了些猜想，他知道伊莎贝拉热衷于建立宗教法庭的目的其实更多的是为了跳过那些贵族直接插手各地的事务，如今再听说这位加多牧师在科尔多瓦的神学院进修归来后的种种举动，亚历山大不禁怀疑这个人有可能就是被伊莎贝拉排到各地的那些牧师当中的一个。
所以当听到加多牧师突然被杀后，亚历山大的第一个反应就是“唐·巴维公爵动手了”。
他会这么想，是因为按照从当地人那里打听来的消息，那个加多牧师的异母哥哥曼多萨，是为唐·巴维服务的一个商人，唐·巴维的很多生意都是通过他去做的，如今曼多萨被处以了火刑，这对于唐·巴维来说，不止是失去了一个生意上的帮手，更是受到了严重的威胁。
因为人们会
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