儒家修身以观万物；道家承天地自然以养心性；法家重典苛刑仇恶除奸；墨家兼爱非攻创造理想国。
这些都是什么？都是约束人心的法则? 只是出发点不同罢了。
百家争鸣? 主体还是祖宗发现这世间最复杂的是人心，只有把人心理顺，才能谈其他。
所以，儒身先克制自身? 道学讲顺其自然? 法家以律困恶，等等等等。
连外来的佛法，也在这样的环境之下，从简单的神鬼崇拜? 发展成了主修心性的一门学问。
放眼世界，你会发现? 所有宗教都以神为主体，万事万能，有什么事儿，救神就对了。
只有中原的宗教，神不是主体，修法的人才是主体。神不是万能，神只起到引导的作用，修法的人才是最重要的。
所有的一切，最终目的都是什么？都是约束人心，崇尚道德。
以至于到了后世，对于“自由平等”的解读，东西方也是不一样的。
西方是绝对的自由，无论善恶，只要我想，那就是自由。可在东方，那叫任性，叫不负责任，不叫自由。
东方的自由，是以自我约束为前提，以道德为标准。
一个新冠就体现的淋漓尽至，戴个口罩都能上街抗议，都能打起来。
这就是西方的自由，我想戴就戴，不想戴，谁也阻拦不了我。传染我，是我的自由。传染你，那也是我的自由
可是我们不行，戴口罩不但是保护自己，同时也是不给别人添麻烦，不给社会添麻烦。自由也是有底限的。
扯远了。
总之，中原周边的少数民族，因为利益关系，无法融入到华夏的道德体系，这是没办法的事情。
但是，印第安人不同。
一来，他们想不到那么多，那么远，原始的生存环境制约了他们在这方面的能力。
二来，不存在中原四夷的那种顾虑。
奇布查三部，那就是和汉人搅在一块儿的异族。他们的利益就是大宋的利益，还有什么接受不了的？
但是话说回来，能接受是一回事，真心融入是另外一回事。
赵维有一点说的没错，不让三部掺和进来，不是另揣心思，而是信不过。
原因他也说了，汉人是注定要站在舞台中央的，这是荣耀，也是负担。
想站上去不容易，想以现在最低谷的姿态再站上去，更难，甚至需要牺牲。
我们汉
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