延，当然那些别有居心的人打着慈善的幌子另当别论，再回到人物上来，当时写泽的评时斟酌了半天用词，最后写他隐藏最深的恶这句还是不够准确，容易让人误读。
其实当初和大家一样猜的花开两面生，佛魔一念间，两面各一半或一大半一小半，但随着初的秘密往事逐渐揭晓，渐渐的觉得这种佛魔一半或一念的观点被推翻了，泽决不可能是佛，那是什么？
人吗？也不完全是，最确切的说法应该是披着佛衣的神兽或人形善兽（哈哈，这本果然是伪人兽恋啊），和初本质是一样的，只不过初是完全的恶兽或魔，而泽是初黑化前的本尊，是残存着善意或人类感知的神坛上的兽。
人之初，性本善，性相近，习相远，人在出生时其实是不分善恶的一张白纸，只因个性差异和后天的环境才导致大千世界的千差万别，尤其是后天的教育和环境，从元泽的经历和简单直白的语言可以看出泽的本性是个非常淳厚又内向的善良孩子，。
动不动就害羞脸红（初也一样，只不过他隐在黑暗里又气场唬人往往就忽略了），不善词令说话非常直接纯白。
元泽的性格分裂大致分为3个阶段，0∽3岁，3岁∽13岁，13岁∽青年时期（按现在青少年应在18岁前后），这三个阶段对每个人都是至关重要的阶段，很不幸小元泽哪个阶段都没落下的经历了心灵的摧残。
0—3岁不知爹娘没有家被送去寺庙，缺失父母之爱，但好在没有为生活发愁，顶多算个孤儿，并在寺庙里完成了做为人的基本认知，稚子之心何其善哉，3—13岁这时应该是幼儿大脑发育最快和认识世界受教育最佳阶段。不幸降临，被送去真言宫的地狱，其结果就是把一个好好的孩子变成了一只为了生存而挣扎。
他不会思考没有灵魂只会狩猎的人形野兽，从而错失了第一次认识了解世界的机会，偏偏更邪恶的是这个真言宫就是一个邪教组织，不但残酷的把人变成人偶，野兽，还披着神圣的宗教外衣干着肮脏的勾当。
在神殿中行最疯狂残忍的所谓授香仪式，而且居然亵渎神灵，企图用男女淫秽之欲从精神上控制宗教传人（用四大神婢勾引国师），这样的教派哪里有一点庄严神圣的普世佛门之礼。
泽在这样的环境里虽然读着似懂非懂的佛经，接触的却是完全邪恶的歪理邪说，沒有完全变成人渣野兽只能说这孩子天性淳良受佛经教化悟性很高，虽无人交流但也能区分基本的善恶。
虽如此，但此种环境那种长期的残酷训练早已
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