消亡与大众文化的兴起等等。这场辩论甚至引发了教师与学生间的公开交锋，我们系里也在二教举办‘王朔现象批判会’，把通俗文学热潮视为精英文化危机的缩影，辩论‘雅俗界限’与‘文化领导权’问题。”
张云起点头，自20世纪90年代初，中国的市场化经济改革加速，社会价值观发生剧烈变迁，商品经济的浪潮冲击传统人文领域，所谓的精英文化和知识分子面临着“边缘化”与“学术功利化”的双重压力。北大作为人文社科重镇，成为反思这一转型的核心阵地，这也很正常。
当然，他甚至不用去了解，也知道这些北大天之骄子的讨论多停留在理论层面，谁都提不出来可操作的文化重建方案。
至于所谓的人文精神是抵抗物化的最后堡垒？那就再过十年来看看，连北大的堡垒——博雅塔顶的避雷针都会被移动公司承包去！
所以，在他看来这些讨论大多数都只是怀旧情绪，怀旧过去带有滤镜的缺乏物质基础的精神生活，而不能够直接回应大众文化的合理性。
当然，他也承认北大的教授和学生是精英，能够深思和敢于辩论时代发展所带来的弊病，但什么是精英文化呢？如果不能够扎根土地，不能够迎合新时代的发展，不能够回应数以亿万计底层老百姓对美好生活的殷切期盼，那么所谓的精英文化就是一坨五颜六色的大便！
中看，但没法下嘴。
当然，这些只是他很个人的想法，他不愿意将自己的思想强加给初见，从而影响这个独立的女孩的判断，相反的，他还是很高兴初见在北大这所中国近代文化思想的发源地和圣殿里，能够接触到社会层面更深刻更现实的一面。
想到这里，张云起笑着说道：“你打饭的时候，我听那个廖琪说，你最近参与主编的《未名湖》杂志发表了好多篇很有名气的文章，在北大引起了大范围讨论，我媳妇怎么这么优秀呢，在江川能够发光，在北大一样煜煜发光。”
初见抿着嘴笑。
温暖的月光透过树梢洒下，女孩清澈的笑脸白里透红。
这个女孩似乎开心，嘴角里、眼睛中和眉眼处，都有着掩饰不住的少女特有的那种开心：“就会乱夸我，哄我开心。”
张云起说道：“哄老婆开心不是天经地义的事儿吗？”
初见细声细气地“嗯”了一声，随后她把身体都靠在张云起的怀里，看着天空有一轮圆圆的月亮高悬，未名湖里碧波荡漾：“云起，你知道吗？我今天真的好开心，比高考考了状
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