无论男女皆由女子来扮，以免出现道德上的问题，同时，在第一幕中，并没有出现皇帝的形象，也是为了避免可能的麻烦。
这一幕由一首欢快的曲子开场，表现少女对于婚姻的良好愿望，以及两国和平的祝愿，一男一女由拱桥的两边分别上场，在上桥的过程中，通过舞步来展示内心的波动，男子的疑虑与女子的憧憬形成了鲜明的对比，而在桥面上相会时，两人眼中的变化也同样由羞涩到惊喜，曲子的最后，刘稷给他们编排的是一个冰滑的双人托举动作，因此，扮演男子的要力气大一些，好在女子本身并不重，这个造型最终还是赢得了众人的喝彩。
这一幕的特点就是男女双人舞，可谓是突破时代的举措，那种对于青涩爱情的表现力，让女宾们无不为之动容，在杨玉瑶的眼中，身边的妹子，已经深深地沉溺在了回忆中，眼角的泪痕让她无声地叹了一口气，她敢肯定，那厮一定是故意的。
接下来的第三叠，主演者又大了一些，婚后的生活，从开始的甜蜜慢慢变味，中间穿的插的，是两国之间忽战忽和，形势时紧时松的气氛，一个和亲公主的无奈，在舞者的演绎下，活灵活现地出现在众人的面前，引得阵阵叹息。
到了第四叠，身穿一袭吐蕃女子服饰的杜妙如上场了。
这一幕的主题是宫斗，主题曲快速而激烈，杜妙如一人在高高的桥面上，水池的四周，围着一圈同样吐蕃女子打扮的舞者，表现出她身陷困境的那种无力感。
她甫一出场，便吸引了所有人的目光，前面的舞者堪称惊艳，是因为曲子本身的吸引力足够，忽略了舞者本身的技艺要求，再说了，对于十来岁的女娃娃，评价自然会宽容许多，她不同，严格来说她才是今天的主角。
仆犹如此，主复奈何？
吐蕃贵妇人的装扮是绣花附缚，收腰长袍，梳着元宝状的花冠，弊以花色围腰，这样的装束穿在身材纤细的杜妙如身上，丝毫不显臃肿，站在高桥上，她首先做出的是一套繁复的手部动作。
众人眼睛完全被那双突出的纤手吸引住了，细长洁白的手指随着音乐的节奏快速扭动着，灵活的腕关节让的她的动作眼花撩乱，熟知龟兹乐舞的杨玉环眼中一亮，她知道这里所模仿的，是佛经中的千手观音，也是传说中，金城公主在吐蕃的化身。
在手部不停的情况下，她的身躯缓缓朝后仰去，就像是从腰部拦腰折断般，竟然与下肢挨在了一块儿，然后又缓缓站起，同时单腿后摆，形成一个飞天的姿态。
不是静态
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