婆的鬼魂看中了某代茅山派掌门的妻子，想要收她为徒。茅山派掌门自然是不同意啊，于是不惜动用全派之力，用尽了各种方法阻止这位神婆鬼魂。茅山派本来就善于驱鬼、养鬼，要说对付鬼魂还真没有哪个门派比得过茅山派。最终的结果是，那位茅山派夫人成为了新一任的神婆。
至于观花、观水之分，那些只不过是神婆们用的家伙事儿而已。有的神婆用花给人瞧病、有的神婆端着一碗水给人瞧病。中国一百多位神婆，绝大多数都是用花跟水看事儿瞧病的，所以才有观花婆与观水婆的分类。也有少数几位神婆不是用的这些，听说有拿馒头的、抱石头的、拿大饼的神婆。你们也可以称她们为，观馒头婆、观大饼婆。（放心，中国没有观吊婆。）
关于阴阳先生就比较复杂了，其实这个称呼就是为一些会术法的野路子或者杂家起的。这类人有个普遍的特点，那就是虽然会一些术法，有的也能说出自己学的本事可能和哪个门派有些渊源，但是都不能确定自己是哪个门派的门人。有的甚至连自己的手艺出于哪都不知道。
阴阳先生的本领各有特色，也有强有弱，这些都不大好说。不过他们学的那些本事绝大多数是祖传下来的，也有通过机缘巧合的偶遇或是拜师学来的，可毕竟是少数。举个例子，就拿我们老孙家来说，我的老太爷或是老老太爷其实都可以叫作阴阳先生。不过因为他们还会一些医术，所以更多人叫他们江湖郎中罢了。如果我们老孙家祖传下来的那本书我没有打听出来个缘由，那么我堂弟孙敬东现在也是个阴阳先生。也许有人会问，有什么区别么？那当然有了！现在我堂弟报家门的时候，可以很自豪的讲自己是五斗米一脉的传承。算起来也算是正一道的道士！有家门和无门无派的还是有很大的区别的。
不过也不能太小看阴阳先生，因为在这些人里面也会有不少高人的。他们只不过是不大了解自己手艺的出处，与实力并没有直接关系。也许有些家族的传承比那些名门正派的传承还要正统呢？甚至有些没怎么听过的门派，但是他们的实力很强劲，这类人也是划在阴阳先生的范畴里面。据我所知通天会里面基本都是阴阳先生组成的，他们的实力也不弱于那些名门正派。
该科普的也已经科普完毕了，现在咱们书归正题。纳兰球向我们介绍了这些他们请来的助阵嘉宾之后，接下来也就该介绍一下我们了。
纳兰球笑道：“所以说，整个东三省术法界说得上话的人，今天基本上都在这里了。两位小友觉得意下如何？这排场对得起孙大仙儿您
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