监政院这边刚刚起了个头还没有结果，龙华民、邓玉函等泰西人就像闻到鱼腥味的猫，一个个上窜下跳坐不住了认为这是个宣扬泰西价值观念的好时机.这世上没有无缘无故的爱，泰西人不远万里来到大明传播知识也不是被伟大的国际主义精神所驱使，他们的主要目的是传教，想要帮他们心目中唯一存在的天主把地盘扩张到大明来，虽然耶酥先生生前并不知道有大明这个地方。本书最新免费章节请访问。
对这些有着狂热信念的神棍天启没有用生硬态度得罪，因为他还需要这些人帮自己做事。在数学、力学、医学、天文学等方面大明跟泰西的距离很大，别人都是自成体系了自己还是一片空白，虚心学习才是最好的选择所以不能粗暴对待。天启仔细看了看这些人通过徐光启转呈上来的文书，上面写的全是什么要相信上帝，信奉上帝才能给大明百姓带来富音，才能让大明繁荣富强等陈词滥调，让人看着就心烦。
徐光启在转来泰西人的文书时也带来了一个消息，就是龙华民和邓玉函他们知道天启喜欢有知识的人，已经给远在泰西的耶酥会写信了，请求耶酥会莫失良机再派人来。天启听到这消息后心中一动，想了想让监政院中的几个人两天后跟他一起去上林苑皇庄里巡视一圈，顺便把龙华民他们还有新来的泰西人叫上。天启的想法是仔细听听外国人的观点还有他们的发展趋势，这也算是符合圣人“礼失而求诸野”的圣训。
两天后，徐光启带着博学院中的几个泰西人来到了上林苑皇庄里。九月中旬的北京气温不高空气清新宜人，一路上看去到处都是收获后零乱的农田，稻田里除了稻桩就是堆着的一个个草垛，跟城里到处是房子的景色又有不同。老远就可以发现皇庄四周的田地都是新规整过的跟其他村庄不一样，估计因为知道皇帝要来，赵率教的人马都撤离回避了，不过根据这些横平竖直的小道还有大小相差不多的农田，还是能发现这些不是少数人能够修整出来的。
进入皇庄一开始就能发现道路的宽度一致且两边是水沟和水塘，从沟和路的挖凿痕迹可以判断出原来的路并不是现在这么平顺路伴随着小沟，大路一边是大水渠另一边是水塘，大水渠的另一边是另一个村子的大路，也是挨着修了不少水塘，这样做就让水塘储水自用让大水渠成为公有避免争水。田里除了水稻稻桩还有土豆苗叶和玉米秸杆等东西，看来赵率教完全按照博学院的规划在做事。
龙华民、邓玉函、还有新来的几个泰西人跟徐光启他们进了皇庄就要求下车走路，他们走在皇庄的道路
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