西是瓦喇人的领地，距离上看应该是瓦喇人短距离请喇嘛过去。”
马世龙一听不由得气往上涌，恨恨地说：“这些瓦喇人也太不把我大明军队当回事了，朝廷既然封我为玉门将军，我就绝对不能允许再有这样的事发生，公然派军人过境视明军如无物，真是岂有此理！”
孙传庭知道马世龙是说给王永光听的，没有接口接着说道：“反过来看第一批人，用商人为掩护护送喇嘛那就是要远距离行走的原因，看到军人过境再柔弱的军队都会上前盘查保持警惕，但看到是商人而且又是异族人，本着多一事不如少一事的想法大家肯定会放过去。马将军说第一批人没有多逗留而第二批人还询问了那些牧马人几句，也说明第一批人走远路而第二批人是就近护送不怕麻烦。”
王永光问：“第二批人我们暂时不管他，孙参谋说第一批人化装成商人是因为要远距离护送，你看他们会去哪里？”
孙传庭说：“还是那句话，如果是小部落请不用去费心猜，只有两处需要我们小心应对，一是这批人是女真人请过去的，女真人请他们过去是为了安抚被女真人吞并的蒙古人，说明女真人已经在跟蒙古人的争斗中占了很大便宜。第二个可能是蒙古人真会向西迁移，请喇嘛过去是为了给不愿意走或者走得不坚决的人做劝告之事。”
洪承畴说：“我认为孙大人说得对，打仗前和打仗后需要喇嘛，但要打仗或者正打得热火朝天的时候不需要喇嘛。你们想啊，这喇嘛跟和尚都差不多都是念经劝善的，打仗时正要鼓舞士气让所有人红着眼睛举着刀枪杀敌人，这时候一帮人在后面说什么‘放下屠刀立地成佛’之类的鬼话，那还能打仗吗？”
马世龙问：“有没有可能是普通商人请喇嘛去家里做客？我总觉得凭两批喇嘛就认定跟蒙古人和女真人的争斗有关是不是有些太一厢情愿？”
孙传庭说：“蒙古人怎么样我不太清楚，但我们大明关内的百姓平时很少请和尚进门，一般人家都是出了白事才请和尚来家中做法事，好好的让和尚进家门那也是晦气。”
大家正在商议着两批喇嘛的事，军士进来禀报说：“大人，曹文诏和祖大弼两位将军来了，说已经剿灭了临洮西边聚集的乱民，两位将军在外面让小人通报。”
王永光一听大喜说：“快快有请！”转头对马世龙说：“曹、祖两位真是勇将啊，我们来时路上听陕西巡抚说临洮以西有帮乱民杀官造反，我就先到肃州来让曹文诏和祖大弼两位去剿灭乱民，谁知道这才三天就已经完成任务，
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