个世界的影响力是何其之大。就如后世流行音乐一般，眨眼间就能传遍大江南北。
王汉之听得新曲，也是连连点头，一曲唱罢，开口问道：“云姑娘，此曲所出何处？”
头前小台子上的清倌人生得也是美丽，还伴随江南女子特有的温婉，说话唱曲的语调却不似江宁口音，反而是一口的吴侬软语，听得人格外酥麻。大同的婆姨，扬州的瘦马，虽然这句话语到明清时候才真正开始流行，也说明了江南女子在整个中国是格外受欢迎的。
瘦马本身就是一个贬义词，其中深意就是可以随意凌辱之。也是一种对于女性的悲剧，更是说明江南女子的性格温和，任劳任怨。
婆姨一词便多了一分泼辣，当然这泼辣与后世说的泼辣也不是一回事。只是性格上的外向，并非后世所说的泼妇。大同婆姨与扬州瘦马便是两种截然不同的女子形态，一种是情趣上的优点，一种是能满足男人的掌控欲。
不论怎么说，男权至上的社会，两种明码标价的女子，自然也是命运与社会的摧残。但是也能满足男人对女人最根本的身心需要。
“王相公，此曲刚从东京传来，听姐妹们说是东京官家最近听的曲子，听闻词的作者名叫郑观汐，是北地的大官。头几年还有一曲《青玉案》，想必相公也是听过的，便是这个郑观汐所作。”小台之上的云姑娘放下手中的琵琶，语调温婉，有礼有节。
王汉之听言，会心一笑，又看了看郑智，心中自然知道这郑观汐是谁，毕竟王汉之便是从东京来的，还与童贯关系不错。看着郑智开口道：“郑相公，此乃上达天听也，恭喜恭喜啊！老夫在东京十来年，从未在如此在官家面前露脸，郑相公着实让人羡慕。”
郑智当然明白王汉之指的是什么，开口笑道：“山野隐士之作，偶尔听来，王相公见笑了。”
王汉之听言，笑意更深，只道：“哈哈。。。不知郑相公还从那山野隐士处听来何曲，今夜不妨再背诵一两篇如何？”
大宋文人大多如此，天塌下来也挡不住吟诗作词的娱乐，杜牧在江宁秦淮河有诗《泊秦淮》，里面便有一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。世人听得此诗多是鄙视那唱曲的商女不懂国仇家恨，却是从来不想为何这商女在有亡国恨之时，还在隔江唱曲。
没有自我麻醉的文人士子饮酒作乐，又哪里会有商女唱曲。
郑智一来，王汉之面对贼人的心病就去除了，心情自然大好，美人佳音，美酒在手，不来一些文人风雅，便也
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