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第四章 宗庙与巫庙

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亶重病的时候,他会被带到巫庙之中来。

不仅是他,所有的第三代第四代姬氏族人,都被带来了这里。

“父亲,我们来巫庙做什么?”

一边的姬发,同样心中疑惑,向他们的父亲姬昌问道。

姬昌摇了摇头,对于祖父姬亶的要求,他也不是很明白。

姬氏一族,不管嫡系还是庶子,总共几十个人,全部都被叫来了巫庙之中。

很明显可以看出,这些人相互之间,泾渭相当分明。

嫡庶之间,自然有分,地位生来就有区别。嫡子们聚在一起,庶子们则三五成群,看着众嫡子,目光带有敬畏,以及些微的不甘。

所谓嫡子,就是正妻所出,庶子则非正妻所出。

从三皇定伦开始,一直到夏后氏执掌天下,是没有什么嫡庶之分的。

而夏后氏因为变公天下为家天下,为了王位更替,才有了原始的宗法制度。

商人夺得天下之后,摒弃夏法,却因为子嗣争位,导致了数百年大乱。

盘庚迁殷,武丁中兴之后,便开始重新设立宗法,嫡子才有继承王位的资格,而且地位天然高于庶子。

周人在豳地之时,起于武丁中兴之世,为了表示自己对大邦商的崇敬,自然也学习了商人的宗法。

姬亶正妻太姜,只有三个儿子,泰伯、仲雍与季历,他们三个的嫡子们,地位自然是更高了。

纯粹的嫡子不多,也就当初在门口迎接姬昌的那些人。

第三代中,只有泰伯之子姬休名,仲雍之子姬季简与姬居简,季历之子姬昌、姬虢仲与姬虢叔,总共六个。

而第四代稍微多一点,姬考的堂兄弟共有十个,分别呆在各自父亲旁边。

铛!

一声巨响,巫庙的大门被关上,然后大宗伯从门口缓缓走了进来,手持金玉之杖,面上五色面具依旧,看不出长相。

在他身后,还跟着两个青年,一男一女,身着古朴服饰,色彩鲜艳夺目,让人一眼就看出,他们同样也是巫。

女子称巫,是为巫女;男子既可称巫,也可以称觋。

后面的巫觋男子,手中托着一个黑色的石头,大概一尺见方,漆黑如墨,没有任何纹饰标记。

大宗伯命男子将黑色石头放在神像前面,然后朝着神像祭拜了三下,才转身回头。

“周公有求,让我在你们众族人之中,择取有巫道天资者,传授我们这一脉的巫法。我也


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