礼制法度，可以说从夏后氏开始，诸夏方国近千年的精华，就在此两者之间了。
很多东西的繁盛发展，都是伴随礼制法度而起来的。
至于礼制法度，是好是坏，有利有弊，都自在人心。
文明演进，不像个人修行，后者可凭修行者的个人智慧，摆脱一切桎梏，到达难以理解之境，远脱文明制度束缚。
而人道文明之中的主体，却是芸芸众生，便是最为强大的修行者，在文明演进之中，也只是亦步亦趋，生怕因为自己之故，酿成大祸。
夏后氏之时，由部族而成邦国，礼制定，尊卑生，法度出，刑罚现，又有了奴隶之制。这些东西，姬考都看在眼中，那些最为强大的修行者，难道就没有看在眼中吗？
在没有更好的东西能取代之前，谁也不敢轻易变动，尤其是人道还不是一家独大，诸夏还不是人族之中唯一的制度。
一变或生大难，一动或引大劫，故此修行者们，也只能将人道演进，交给芸芸众生。
不管怎样，有一点不可否认，诸夏方国，关系紧密，一直在戎狄周围，占领着中原之地，礼制法度功不可没。
当然，还有另外一个功劳很大的制度，但是鱼凫氏没法效仿，那便是诸夏通姻之制。
炎黄通婚，中原始定；虞夏联姻，诸夏始成。
听说要定礼制法度，下面所有人都不像传夏文雅言那么激动，也不像建立城邦那么兴奋，大概就是既然姬考想传，那他们照着做就是的意思了。
······
这一次大祭之后，众部族之人也没有急着回去。
姬考拉着他们，与刘全两人，开始传授诸夏文字了。从造字之始，造字之法，一直讲到如今诸夏通用字形与字意。
一直到春种开始之时，这些人才头晕脑胀，满载而归。
每个部族，都带着许多在姬考刘全讲课之时，记下的笔记回去了。
这些笔记，将鱼凫氏多年以来积累的兽皮兽骨，差不多用去了大半。
时间仓促，反正兽皮兽骨也够用，姬考就没有让人去削竹制简了。反正削成之后，一时也找不到墨水，还是得用刀刻。
而且，以他们初习的水平，用竹简刻的，理解不会深刻。
随后，从鱼凫氏本族之中，姬考又让杜宇拉出一些人，跟着刘全，不断走访各部族，或者说是巡视诸部族，看看他们是否真的听从号令，回去之后，传播夏字雅言。
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