越虚无缥缈了。对于英雄来说，这是一个悲哀；对于受众来说，这又何尝不是一种悲哀呢？
可是，更悲哀的是，在我们两百多年来的家族历史中，我们总是这样，只要一崇拜起英雄人物、领导人物来，我们就非得要去神化他们。好像这在我们的家族情感中，也已经成为了一种生命力极其强大的思想惯性了。
三，在上面两个版本中，都比较隐含地或者是并不隐含地出现了一些对陈妮儿的丑化、魔化。这当然也是出于一种狭隘的家族感情了，是不应该的。
其实，郑一鸣和陈妮儿，本身就是一对孪生的英雄。他们既相辅相成，他们又相因相果。他们所演绎出来的那段极其短暂、悲壮的爱情故事的初始和结局，就是最好的印证。
我们之所以要十分残忍地去把他们割裂开来，难道，就因为郑一鸣是我们郑氏族人的英雄，而那个陈妮儿却是陈氏族人的英雄吗？她不还是我们郑氏祖先的媳妇吗？
即使如此，我们可以崇拜，甚至是膜拜我们自己的英雄，我们也可以不去崇拜异族中的英雄，但是我觉得，我们也没有任何的理由，去丑化或贬损别族的英雄，这才是一种正常的英雄情结。
四，两个版本都秉承了我们传统史书和传统文学作品中的陋习，那就是，英雄的成，在英雄自己；而英雄的败，则必在于女人。特别是美丽的女人，总是英雄的祸水。
在郑一鸣命埙湖荡的悲剧中，真正的凶手，被我们十分随意地隐去了。我们十分高明，其实又是并不十分高明地来了一个张冠李戴、移花接木，硬是要十分生硬地把一个本身就十分悲情的陈妮儿推到了前台：
让她来成为这场悲剧的制造者，让她来承担这场悲剧的责任，让她站在道德的至低点，让我们自己站在道德的至高点来审视她、审判她。我除了为她流泪，我真不知道，我们还该不该为我们自己感到汗颜！
我站起身来，走到窗前。面对着窗外黑沉沉的夜，我再点燃一根烟。也不知是因为我的猛力的呼吸，还是因为窗外的风，烟头在漆黑的夜里显得分外的耀眼。就在它红红的光亮之中，一长串人物的头像，十分鲜明地闪现了出来：
郑氏老祖和陈氏老头领，陈妮儿和郑一鸣，郑大骡子和陈云震，还有郑惊人和亮麻子，还有那个似我非我的“我”和陈蔓儿，还有陈氏族人和郑氏族人……
他们眼花缭乱地在我的眼前交叉，穿梭，奔突。一会儿组合成了一幅明晰的画面，正走在那场大迁徙的途中；一会儿又像是一长串由甲
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