让他显得尴尬难堪，更让他显得不伦不类了吗？
只有像张献忠这样的恶魔才需要粉饰，才需要包装；一个真正的英雄，是不需要这些的。他们根本就不需要，如果硬要强加于他们，那就是对他们的亵渎，也是对我们自己的强奸了！
不过哥哥接下来所提出的这个问题，我觉得还是饶有意思的。他说，假如陈云震后来所发生的一切，是发生在了郑大骡子的身上，一个特级战斗英雄的称号，最终能名至实归地落在他的头上吗？
这个问题确实十分的耐人寻味，它竟然引起了我很长一段时间的思索。是呀，假如这样一个特级战斗英雄的称号，最终却因为英雄的早逝，或者因为英雄的被埋没而不能名至实归，白白浪地被费掉了，岂不是更加可惜？
由此，我感到了英雄的崇高和伟大，我更感到了英雄的脆弱和渺小。
的确，对于郑明义能不能不是一个战俘，到底他是不是一个英雄，这都不是我们郑氏族人自己所能左右、所能决定的。但是，在郑明义显得十分脆弱和渺小的那个年代里，在他最需要得到我们郑氏族人的保护和精心呵护的时候，我们却选择了旁观和冷漠，这确实是不争的事实。
当然，他的那个麻脸兄弟亮麻子，竟然为了自己的一己之仇、一己之利而“大义灭亲”、公报私仇，这只是一个个例，另当别论。
反观与我们比邻而居，又一直为我们所矜持地戒备着，并对他们充满着一种荒诞的优越感的陈氏家族，他们对待自己的英雄陈云震，就比我们做得好多了，也强多了。至少，在陈云震还没有当上战斗英雄之前，他们对他的私贩黄蟮泥鳅、说什么打仗不是演电影，保持了相当高的宽容。
一想到这里，我那有些错乱的神经，就变得十分的固执起来了，它非得要笨拙地把两件本来就没有丝毫关联的事情，联系在了一起：为了那一袋三十斤重的稻谷，我们在义愤填膺地批斗着地主；而当一位伤痕累累的战士去世时，却只有父亲和陈云震在抬着他，非常艰难地走在雪地里。
在前面，我用了“分崩离析”一词，来概括郑氏族人在没有了郑氏老祖之后的裂变现象，这无疑是十分准确的。伴随着我们思想的快速转型，这种裂变来得是十分的迅猛，也是十分的剧烈。
它所产生出来的震荡，犹如一场大地震。它不但震裂了大地，也震裂了我们郑氏族人的心；它不但震毁了郑氏族人的家园，同时也震毁了郑氏老祖时代好不容易才辛辛苦苦地植根在我们心里的那些思想和情感。
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