“这一步需要通过静功之道。
静功之道又分为三境，分别为静境，定境，虚无道境。
静境，为基础之基础，似清醒，非清醒，不是入睡状态，也不是未睡状态，万念归于一念，杂念全除，只留修行一念在其中。
此境，人的精气神收敛，得到安养，人体机能处于和谐状态，得到恢复。
定境，是静境的深层次状态，识神隐退，元神显露，定中生慧，开启人体潜能，修行一念为一线引导，牵连元神，杳杳冥冥，与冥冥世界牵于一线，相互勾连。
此境，为过度境，为关键境，人的精气神，身体机能还归元始状态，萌萌而发，蠢蠢欲动，
虚无道境，与定境是一而二，二而一的关系，虚无道境必须由定境而来。
而要进入定境，也必须是开启虚无道境的大门才能进入。
此境，已是踏入了修道的大门，人体气机与天地相连，有所感应，得以修行，开发潜能，利益己身。
这两个境界，可为一，也可为二，正是一体两面，一门两边的关系。”
这前面一步，在云雾世界的众人几乎都很轻易便完成了，与他们齐齐通过了炼心云路有关。
叶枫继续讲述。
“这“先天之气”入体，是为引子，引出先天元精，无形之精，将其吸引，并炼化之，得到先天真气，一步登天，为“初入先天”境界。
炼化之道为以“先天之气”贯通任督二脉，天地之桥。
天地之桥一通，有了转化，炼化之功用，再辅之以生药、练药之法，炼化先天元精，得先天真气，成就先天，筑基成道。”
“下一步，筑基之后，继续贯通“奇经八脉”的其他六脉，为“练气化神”之初始，先天真气滋养全身，渐渐向着先天之体转化。
此时，修炼元神性功之法的同时，因为全身贯通，人身之气与天地之气相合，都为先天之气，有相互呼应，相互和谐的味道，人的神就容易与气相互结合，物神交换，阴阳结合，可在中下丹田中结内丹。”
“这是个缓慢长久的过程。
在这过程中，先天真气，由气态变液态，慢慢转化成先天真元，先天真元渐渐凝实，与神相结合，能凝结内丹。”
这里所谓的内丹，并不是叶枫体内的金丹，与金丹大道真法中的金丹有着本质不同，概括为，大道所向不同。
杨毅志、李空无、念无情几人就是走的这一条道路，他们已是相当于
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