力上限到了六十点。
六十点神力说多不多，说少也不少，比不过方家的“家族护武”身上的神力。
但方澜获得的神力却有一样好处，那就是不用担心神力断绝。
“家族护武”首先是信徒，但要求不用太高，只要信奉就行，如此神明赐予神力使之成为了家族的神力武者。
如此一来，“家族护武”身上的神力主要来源就来自于玄冥之神，这种来源指的是神明有意识的主动赐予，一旦神明收回赐予的神力“家族护武”就等于是费了。
方澜如今的情况却不同。
方澜的神力来源同样来自于玄冥之神，但细微处与“家族护武”士不同的。同样是神明赐予神力，但来自于两种完全不同的方式。
就好比是两种系统。
如果将神明比作是银行一方，神力比作是钱。
一个系统是，银行将一部分钱放置在一个金库中，这个金库与“家族护武”是金额补贴关系，只要“家族护武”身上钱不多，金库就会主动将钱打给“家族护武”，一旦双方解除金额补贴关系，金库就不会再给钱了。
另外一个系统是，物换钱系统。神明与信民在一定程度上课看作是银行与储户的忠实关系。
信民信奉神明提供信仰力量，交给神明，也就是储户将自己的钱或者是物，交给银行存在其中，而银行有自己的钱生钱能力，返还一部分钱给储户，也就是神明赐予信民一定量的神力。
因为信仰程度区别，信民提供的信仰力量不同，其中蕴含的力量差异也有许多，将信仰力量提供给神明之后，神明接受信仰力量将之转化为神力，其中就涉及到转化效率问题，与神明有关。
不过总的来说信仰程度越高，提供的信仰力量就越强，神明转化后得到的神力就越多，然后赐予信民的神力就越多。
这等于是一个双方互动的关系，因此实际上方澜与玄冥之神的关系比之“家族护武”与玄冥之神的关系要强的多。
当然也有例外的，如果家族护武信仰程度高，也会与自己得到的神力有关。
因为两个不同的系统，类似方澜这样的潜力实际上是更多大的，但一般来说都达不到家族护武的程度，因为需要耗费的太多，而且也没有通用的方法。
方澜因为自己的特殊才想到了这一点，才对自己格外有信心。
更何况，他的神力来源现在不仅仅是玄冥之神了，也有来自于自己的学生的，他无形中似乎是掌握了
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