恨了自己几日的他，第三天，又写了这么一段：见色心淫，狂态复萌，不能压制矣。
第四天：以日看圣贤之书，不能窒欲，是诚一生无上进之日矣。
第五天的时候，嗯……该是拜祭吊唁先帝的日子了。
朴德欢带着点愧疚，按照固定程序，沐浴焚香，身着青衫，来到了城外远处，此时还不叫明十三陵的这么一个地方。
焚香哭灵之后，自然是程序固定，由于长老会的开放态度，在知道崇祯死前经过之后，也没人在闹什么遗老遗少的嘴脸，都纷纷来吊唁崇祯，同时想方设法去接近皇宫里的朱慈烺，当然了，基本上也是按照黄历办事的多，所以，与朴德欢一起吊唁的人，着实不少。
对于这种行为，长老会连眼皮都不搭理一下，寻了几个自愿守卫陵墓，愿意世代就这么干下去的，按月点工资就是。
中国人有这么一个传统，也算是好的，就是愿意为大人物守灵看墓，远的有孔子，近一点的有岳飞，都是有人愿意待在那墓地，不肯离去，终日就是扫墓看护，而历代王朝，只要稍微有点节操的，都会以礼相待，当然了，比如天朝后来，直接搞成风景区……也算是另一种的缅怀吧。
历史上有一个人，在崇祯驾崩，改朝换代之后，就在崇祯的墓前，绝食七日而死，当然了，此人是一个朝鲜人，也没什么其他的事迹，不过，这种绝食，更多的是感叹山河故去，腥膻满中原才有的，不然的话，中原每次换皇帝，朝鲜就要死人，就过分了。
只需要朱慈烺偶尔出现以下，安抚一下遗老遗少们，而长老会加紧时间夯实根基，将这种倾向的根子断了，就不成问题。
在鲁迅记忆中，哪怕到了清末民初，也是在玩戴崇祯皇帝的孝，哪有真的记忆这么久的王朝啊，还不少满清的统治，确实残暴了点。
不过，对于那朴德欢来说，这种感触就更加深刻了，他也算是目睹了过去一些年的风风雨雨，自小出生，就知道日本人在朝鲜造成的杀戮，日本人消停了，那女真人又过来搞事，现在，崇祯死后，连他的儿女都已经在新的朝廷的保护下生活，基本上算是改朝换代，可以说。
一个时代结束了。
朝鲜以前，随便送点便宜货，就有个靠山混日子的时代，结束了，以后会是什么样，朴德欢真不知道，但是这几日的荒唐岁月，却让他刻骨铭心，他好像上了瘾一样，连续的去观看那些“电影”，甚至在某些“老司机”的介绍下，去看了只有晚间才有的，清退了少年少女的，限制
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