且的混蛋，赴死的英雄，那是少数的点缀。
但是，长老的到来，无论是带来什么样的社会变革，都势必会引起既得利益者的垂死挣扎，以及各种哀鸣狂吠。
一个人，从小经历的习惯往往可以带到死，正如后世的后代很可能都以为大米和蔬菜都是在一种叫做超市的工厂里制造出来的，没有这方面的认知，就很难有正确的选择。
正如那个印度留学生愤怒于那个中国女人居然不自动到他那个赶走中国学生腾出来的最高级的宿舍脱光衣服任由他玩弄一样，杀掉她和她的男朋友自然是高种姓学生最正确的选择，人家还奇怪，他只是杀一个低贱的中国人，你们为什么抓我？
因为在印度人的认知里，你对我好，是印度神的命令，那么我就可以对你做任何事情，你不许反抗，反抗就是违背神的意志。
同样的道理，对于张岱来说，指望他拼命向前几乎不可能，他从小的认知，所谓的做官，做文人，就是什么正式的事情都不做，欧阳修一句“此非待遇儒臣之法”就拒绝掉了治河任务，先天下之忧而忧说的漂亮，真实的事情责任是不会负担的。
什么叫儒臣？其实就是只要有一张嘴，剩下的都可以不要。可以说水利，说军事，说治政，说教育，说农业，说锻炼身体，说户外运动，说天下和谐，说万邦来朝，上谏君王，下督百官，但等到要他们去做实事，那就是摇头！
此非待遇儒臣之法！
张岱和侯方域自然都是标准儒臣，当然了，侯方域此时一无所有，自然激进，张岱的庄子里，还养着几十个瘦马，都是不到十岁就买了过来，还等着养大了享受呢，这怎么一样？
对张岱来说，这几乎是最明智的选择，在他看来，拼命的事情，自然是那些武夫和蛮人在做，他只需要继续自己儒雅的风度，在幽静的庄园里吟诗作对，玩弄那些农夫家买来的女儿，同时嘲笑着那些无知肮脏的穷人如何如何的不知礼仪，如何的不识字。
只索取不回报，只按照自己的利益说辞，而不思考自己的行为是否已经违背了天理人性，反正什么事都有圣人背锅，圣人说了，要长幼尊卑，那么既然我是尊，就可以用尽无数手段去欺凌屠虐老百姓，甚至屠杀普通百姓也无所谓而已。
在明末，中国的人口锐减三分之二，但那些东林君子，依然是高官做着，福气享受着，全然不顾那些原本挣扎求生的老百姓已经活不下去。
这样的惨剧不仅仅只会发生在某某一地，而是整个神州大地都会陷入血泊
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