出了一种极度畸形的社会观念“人将相食”这四个字，对身处地狱的难民而言自然是刻骨铭心。可对官宦士绅而言，那就是四个字而已，和“道德沦丧”“伤风败俗”之类没什么差别，比起那个“何不食肉糜”的晋惠帝，他们可能就多了一点常识，知道肉比糠值钱而已。
饥民快要饿死怎么办？谨守圣人教诲，饿死事小，失节事大，尔等就该做“安安饿殍”才对。
帝都的贼人让快饿死的饥民吃上了饭？小恩小惠而已，哪有我们教化万民的恩情大？尔等既然养活不了自己，就该遵从圣人教化，安心去死，怎么可以无耻地委身于贼呢？真是无君无父，让祖宗蒙羞，罪该万死！虽然你们从来没读过书，但也要像伯夷、叔齐那样不食周黍，饿死首阳山，才叫做有骨气啊。
明朝的士人一向都喜欢用圣人的标准要求别人，同时自己却只肯享受圣人的待遇，因为在他们的认知之中，世界就该是围着他们转的，如果有什么事物违反了这一认知，就说明这事物不该存在。
当然了，地主们内部也说不上和谐，讲究的都是血淋淋的玩意儿，某个没有靠山或者失去靠山的地主一夜之间发现自己的土地在官府的档案上是属于其他人的，进而全家都变成了奴仆，也不是不可能的。
每年固定的械斗争夺水源田地几乎是家常便饭，这本是争夺利益，以及族长趁机收揽权力的机会，自然是有人热心于此。
因此人家才没有什么阶级兄弟友爱的心思，完全都是赤裸裸的吞并抢劫了。
胡家原本算是临沂一霸，家里人口多，实力强，还依靠将家中幼女献给几十岁的衍圣公玩弄，得了个帖子，可以以衍圣公家的外系自居，自然更是凶横，这才是为什么可以直接大咧咧的就要灭了那些回归临沂的流民占据田地的缘故。
但现在倒了霉后，却是没人肯认了，那师爷不见面，县令根本不受理，连个写状纸喊冤的也没有人。
“你们等着，我这就去曲阜告状去！我要去告御状！”
听了戏文多了，人民有了委屈冤屈，总是要去告御状，总有可以给予解决的人。
但下一刻，门口一个壮班的汉子随口一句，就将所有的嚣张气焰打消了，“人就是帝都来的。”
胡家的人方才醒悟，自己到底招惹了什么人，天可怜见，那帝都来的人物，为什么投宿在那群无用流民家里，哪怕他们来了胡家，还不是得拼命好好招待？
胡三七没有了主意，事实上几位叔伯什么的，还有前晚武工队
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