李青没理会求着拜师的小公主，他连国师之位都推了，自然不会去做公主的老师。
红尘纷杂，虽然会因名而生力，但这些因为众生的念头愿力而汇聚的灵力不仅像那无源之水，无根之木般难以长久，而且还不够纯粹。
所以正统的修道人很少会在人间王朝掺和，而是大多隐于深山，服饵采气。
恶鬼害人之事被压了下去，在她没有动作之前，李青也无法抓到她的尾巴。
……
杀生观。
匾额上的字虽然因为蕴含着杀气而如剑器一般锋锐，但却没有一丝的戾气和煞气。
因为这把剑乃是证道之剑，而非是杀戮之剑。
普普通通的小道观随着李青在此修行日久，渐渐的也浸染上几分道意，那是一种清静的感觉。
李青进宫见了比丘国王，他要向国王借一样东西，初代国王老比丘的那个钵盂。
他要炼宝，一件镇压国运的护国之宝。
世间的先天之宝大多有主，或者已经消失在岁月长河之中，后辈修行人大多都无缘一见。
但是也有很多炼制出来的后天法宝，威力并不在先天宝物之下。就像传说中用半截不周山炼制的翻天印，还有大禹用来测量水位镇压海眼的定海神针，这些法宝都是强极一时，风头无两的神物。
李青不会炼器，但这是为比丘国打造的护国之宝，并不需要他做太多，他只用在其中起到一个穿针引线的作用。
这口钵盂原本只是老比丘的食器，用普普通通的铜铁打制，但经过老比丘的灵力和法意浸润，历经两百年而不朽，仍然光亮如新。
如今虽然随着老比丘的逝去，法意逐渐消散，但仍然能称得上是一件法器。
李青斋戒沐浴，焚香更衣，清净身心，闭关三日。
出关的时候，手中的钵盂并没有什么大的变化，只是用黄铜所制的钵盂内外壁上多了一些细小的符文，相互勾连，如牛毛镂刻，几不可见。
唯一肉眼可见的，是钵盂上多了两个字，无量。
至此，这件法宝算得胚胎已成。
接下来就不需要李青再插手去做什么。
……
比丘国内出现了一幕奇景。
人们总能见到，国王的掌上明珠，公主殿下每日里带着两个侍卫，手捧一口钵盂，穿街走巷，混迹在民间。
小公主在化缘，但却不索取一针一线，每到一户人家，只取一碗清
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