真诚的同情，鼓励丈夫去把新妇接回大理。明军大军压境，她明知“金宝诏书”是一骗局，也明知朱元璋一贯阴险毒辣的德行，曾表现得动摇、犹豫，使大理失去战机。她实际是在寻求减少同胞流血的良策。兵临城下，她要求儿子尽可能放出城内百姓逃生。她挂念着五华楼内的莘莘学子，幻想自己出面可以说服明将放他们一条生路，最后却与他们同归于尽。作品中展示的高兰的勤谨、宽容、善良、深明大义和自我牺牲精神体现出白族妇女世代相传的美德。
大理总管段功从小在儒者杨渊海教导下长大，是一位文武全才的儒将。他深怀亡国之痛，目睹蒙元贵族的腐败凶残，对“大理复国”有雄心壮志和使命感。战争中他作为大理的主帅，有勇敢、机智和善待士卒的将才。他虽然宣称“敬佛而不佞佛”，但段氏世代相传的软弱、慈悲的天性总在潜移默化影响着他，虽然他比哥哥段光坚强一些，但也总是处在矛盾动摇中。他屡次违背老师杨渊海的提醒贻误战机；要“复国”，却静守滇中无所作为；与蒙古贵族打打停停，甚至帮助梁王击败红巾军，最后中了人家的美人计。他的爱情也常在自相矛盾中：一面深爱高兰，一面又不能抗拒对蒙古公主的思恋；时而潇洒奔放，时而又在自责和内疚中忧伤。他对梁王孛罗心存侥幸，导致中奸计死亡。他鼓励“大理复国”，实际上却断送了这一理想。他身上反映了白人优秀品质的一个侧面，也反映了白人贵族软弱狭隘的劣根性的另一面。
阿盖公主幼年丧母，在王子巴匝家中长大。她继承了畏兀儿（维吾尔）母亲多情善良的品德和多才多艺的禀赋，也继承了草原祖先的英勇豪放。巴匝的教育使她热爱汉文化，正直和有见识，能果敢地选择人生之路和追求幸福与爱情。在段功军中为军使，她大胆献计，促成了对大夏军的决定性胜利，为白人将军们所敬重。看到段功的勇敢、沉稳和对人的关怀，她萌生爱心。在一次追歼红巾军的激战中，她只顾猛追，脱离了自己的队伍，几乎被敌人“返身箭”射死。段功不顾安危赶来救了她的命，这又加深了对段功的爱心。她勇敢地向段功表达了情意，鼓励他向梁王提亲。于是他们一步步双双成为梁王奸计的牺牲品。当梁王要她以孔雀胆毒杀段功时，她假意应允，却愿意牺牲自己帮丈夫出逃。段功被谋杀后，她表面依顺梁王，却决心为丈夫报仇。在帮助陈惠消灭了谋杀段功的元凶后，她视死如归，投向滇池。段功与阿盖的爱情有很深的寓意：表明蒙古族、维吾尔族、白族等少数民族在特定的历史条件下有过恩恩怨怨，但他们的人性美和人情
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