康熙朝建立于清朝的早期，属于包括丧仪在内的诸项礼仪制度逐步完善时期，很多制度由于没有形成规制的仪典规范从而只能以援引前朝（明朝）先例的方式予以解决。皇太后虽然不是大清朝的第一任皇太后，然而却是第一个需要与帝王合葬的皇太后。孝庄皇太后也是因为母凭子贵而荣升的皇太后，不过她的夫君葬在关外盛京，待她过世的时候自己的儿子（顺治皇帝）已经在关内遵化新建了皇家陵寝，且已经过世，先皇不忍心自己的祖母远离，于是在遵化单独建立了暂安奉殿（后由雍正皇帝改建为昭西陵）安葬孝庄太皇太后，因此孝庄是以太皇太后而非皇太后身份下葬，且未与自己的夫君（皇太极）合葬。先皇自己的生母则是在他尚未登基之前即已去世，因此也不存在以皇太后身份下葬的问题。
由于本朝没有先例，皇上又是一个极其注重礼制之人，既不想事事依附前明，又想给子孙后代树立典范，因此针对此次皇太后的丧仪，他站在建章制典的高度尽心操办。不过，皇上日理万机，皇太后的丧仪很重要，其它国家大事也很重要，于是他责成总理大臣、内务府总管等诸位大臣先行商议一个初步方案后再提交他审阅。
由于廉亲王掌管礼部，又是总理大臣之一，而且先皇的各位皇后从名份上来讲也都是他的皇额娘，因此这件事情责无旁贷地落到了他的身上，由他负责牵头组织商议并确定最终的方案。经过将近一个月的紧张忙碌，以廉亲王为首的诸王公大臣终于草拟并提交了一份初步方案。
六月二十日，皇上召见各位总理大臣，专门商议此事。
“廉亲王，此事由你主持而成，你先说吧。”
“回万岁爷，各位大人商议，恭请四位母后同祔圣祖庙为宜。圣祖谥为‘仁’皇帝，则四位母后也尊谥后并加‘仁’字为敬。”
“母后升祔太庙，兹事体大，应事出典章规范。朕非常想为母后施实孝恩，虽然朕是天子，但是如果没有典章，也要有前代的先例援引，以使此事情理相协，才能昭示万年。”
皇上的此番考虑不是没有道理，甚至可以说是深思熟虑。满人作为关外渔猎民族，成长于白山黑水之间，依靠武力，通过部落间的战争与吞并才逐步形成统一的满州，实现从奴隶社会向封建社会的转型，从某种程度上讲还带有原始性、野蛮性的时代烙印。而中原地区华夏大地的封建化进程已经走过了近两千年的时间，农耕文明高度发达，不仅仅体现在生产力的高度发达，更是体现在精神领域的高度发达。
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