穆贵和对信仰非常忠诚。
在他内心深处，劳动党升他官不是劳动党厚待他，而是因为劳动党也害怕神威浩荡。劳动党优惠特权宗教的政策，恰是神向华国人民展示神迹：哪怕是一群坚称自己是无神论者的恶鬼，他们仍要跪倒在神的面前。神的威能，是凡人不可想象的。
穆贵和平时的伪装更具有迷惑性，因为他坚持变种的因信称义，并不时时刻刻严守教规。相反，为了曲线传教，为了取得庸庸大众形式上的谅解，穆贵和私下里聚会还会常常刻意吃两口某肉，向组织虚伪解释他的宗教信仰只是团结宗教信徒的工作需要。
穆贵和的外在形象极佳，以致令某高官在会议上感慨：“如果连穆贵和都不能容忍，他肯定是需要强烈反对的极端分子”。
而实际上，穆贵和自视为征服华国的圣徒。穆贵和不在乎信徒们是真信还是假信，也不在乎特权宗教内部的派系斗争，他牢牢记住最初的目标：先把数量做上去。不把数量做上去，个别信徒的威望再高也是因人成事，未来也充满了不确定性。唯有华国各市各县各乡镇都铺满了教寺，唯有华国百姓都成了特权宗教浅信徒，教法治国的梦想才会真正实现。
穆贵和的理想非常纯粹。
管你贪污腐败还是兢兢业业，反正我眼里只有弘扬宗教的使命。允许我扩大信徒数量，允许我多盖教寺，你就是我的好朋友；反之，你再清廉再能吏，也是我鱼死网破也要拿下的恶魔。
因此，穆贵和宁愿盘阳市还是当初善待特权宗教的五线小城市。
超级计算机发展的再好，如果智宇集团不赞同特权宗教有特权，超级计算机的成就越大越反动；智慧手机业务发展的再好，如果智宇集团不赞同特权宗教有特权，智慧手机卖的越多越对特权宗教不利。同理，如果盘阳市乃至华国的发展不利于特权宗教，穆贵和宁愿华国还是军阀混战的半殖民地半封建社会。
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