银元，第四世历练所得遗产与第六世历练所得遗产好像相差不多。
不是这样的。
即使忽略第四世历练时的恶奴欺主和第六世历练时的管理层中饱私囊，假设遗产真的只有150银元和105银元，两世的社会地位也相差千万里远。
最简单的例子，土地。
时至今日，土地兼并仍是全民追捧的极致梦想，纵然升斗小民侥幸有了余财，他们也往往第一时间购置土地传家。第六世魏东生的名义父亲在世时，商行每年约有350元的净利润，即使吴国土地涨到了一亩地20银元，他也能每年购置10亩田地，慢慢攒成坐拥数十亩地的小地主。
可惜，魏家仅有9亩良田传家。
不是名义父亲不愿意多买田地，而是他不敢大量购置良田，因为当代的土地面积隐隐约约与社会地位捆绑。吴国的知府之家，有权利拥有数百亩乃至千余亩良田；吴国的知县之家，或许也有权利拥有百余亩良田，但是一介小商人怎配拥有数百亩良田？
倘若名义父亲胆敢大肆购置土地，土地附加的苛捐杂税必将随之而来，让名义父亲种一年赔一年。
简单来说，先有躲避苛捐杂税的社会地位，才有资格成为趾高气扬的大地主。否然，土地非但不能产生收益，还将成为地方小吏的提款机，毕竟“地主们”跑了和尚跑不了庙。名义父亲的社会地位尚不足以喝退小吏耍奸，所以有钱也不敢买地传家。
显而易见，第六世的魏家仅仅只是小富之家。
第一世和第二世的历练，魏东生生于国王之家；第三世和第四世的历练，魏东生生于官宦之家；第五世历练，有知县权柄的镇长，或可视为实权科级公务员，勉强可以说生于吏员之家；第六世历练，魏东生背景身份已经降到“平民”层次，最多是小有钱财或者说拥有自己事业的富民。
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