管多简单，你都没有办法去做，时间久了，就成了困扰了。
所谓，世上本无事，庸人自扰之，便是如此。
木头只是把那件事情放在心里，并没有时时去想。这里便是普通人和修行人之间的差别了。修行人做事只问该不该做，不问做不做得了；普通人首先怀疑得便是自己，自己有没有能力去做，做了别人会怎么想，做了有什么后果，类似此番的问题。木头他们没有跟着李小福二人去杭州，而是和杨诗去了西藏。
还没到拉萨，杨诗就晕了好几回了，没办法，小姑娘从小到大没锻炼过，身体有些虚。木头虽然心急，可也没想到啥办法，这是大自然天然的威力，不似城市里的那股热风。厉害的时候，俩人根本走不了，杨诗就躺在医院里吸着氧气，木头坐旁边干着急。
“诗诗，你看是不是咱换个地方啊，咱就不去拉萨了吧。”木头给杨诗倒了杯水，说道。
杨诗深吸了口气，脸色有些惨白，虚弱得说道：“不行，如果我死在这路上，你觉得我下辈子还能见到你么？”木头握着杨诗的手说道：“你若死了，我就下地狱去打倒那牛头马面，撕了那生死薄。”杨诗笑道：“那不成了孙猴子了么？”
过了俩天，二人又上路了。西藏的风光大异中原，一眼望去便是天边，人在这世上平生渺小之感，地上的狼，天上的鹰，谁也不比谁高贵，都是一样的生灵。杨诗看那高山白云，绿草碧水，心宽地跟什么似地。
很多人以为藏传佛教不是真正的佛教，而是佛教的一种变种。这恰恰错了，佛教之所以为佛教，在于其三藏经典与戒律，以及法脉的传承。藏传佛教所依据者是真实的三藏经典，而未经过其他宗教修改；藏传佛教的戒律体系是真实的佛教体系，比丘、比丘尼、居士瑜伽士等戒律一应俱全；在法脉上，从释迦牟尼佛一直延续到今天，由清净证悟的大德传承代代相传至今。藏传佛教可以说是完整地保存了整个佛教的形式与精髓，相反地，汉地佛教则依据本地风俗而舍弃了一些内容。
当然，杨诗是不清楚这些的，她只是对拉萨，对活佛，对藏传佛教的那种神秘有好奇心而已。路上也遇到过不少朝圣地苦行僧，赤着脚，不能分辨颜色的僧衣，枯槁的面容，但是他们的眼睛往往清澈发亮，心中毫无杂念。当然也有让杨诗不高兴的，因为有好几个僧人看到木头之后，眼睛突然一亮，然后就非要收木头为徒。杨诗哪里肯干，直接就跟那些个光头说：“这是我老公，你们想拆散人家姻缘么？”多数僧人只是双手合十，念叨一声：
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