其美人儿之貌，便以jīng怪称之，而拿现今存流于世的史书来说，纣王残暴不仁，且xìng情刚愎自用，且又盲目自大，最后自然被周天子取而代之，但事实究竟如何，嬴政却也知晓恐怕并非如此简单之事，此时距离商朝被灭尚不足千年时光，许多事情距今已久，但亦能找出一些蛛丝蚂迹，纣王被灭，除了其好sè残暴，在嬴政看来也有与他yù改奴隶制有关。
触动了贵族利益而却没有完全准备的人，到如今看来，没有几个得到了善终，纣王当时yù改变奴隶社会制，认为奴隶并不低人一等，如此一来谁能容得了他？周天子当时宣布其罪状之时，便有其中一条乃是任用贱民为官，且用贱民侮辱贵族一说，在那时没有准备便敢做这样的事，他不死谁死？其后的改革之中，若是贵族利益被损的，便没有一个不死的，当年秦国的公孙鞅，乃至后来的赵武灵王，无一不是后来不得善终的，嬴政甚至怀疑当初来到商朝的人是不是一个与自己同样的后世来客，将世人看做平等，不以奴隶为轻，反而看重，且又看那架势像是想要建一个mín zhǔ的社会，一个这无论如何看都像是一个后世中习惯人人平等的人才能干得出来的事情。
只是这些都已经是前程往事，无论当初宠爱妹喜的夏桀还是到后来的周幽王姬宫湦，无一例外的便可称得上是败家子孙，只不过一般败家子败的只是些许财产，而他们改掉的，则是一个国度。若用玄妙之极的话来说，无论是夏或是乃至周，若有气数，可在这些子孙手里却都败了个干净，而事实上用史册记载，便可称为子孙不贤，且又昏庸无能，自然该有能者居之，朝代更迭交替乃是天经地义之故，嬴政自后世而来，学过的历史中便见了不少这样的情况，这样的事情，他比王禅的感触还要多一些。
自夏朝时大禹建朝开始，大禹的儿子启废除王位禅让制，到如今朝代更迭几乎都没有只传贤能而不是传给后世子孙的事情，除了当初晋国异想天开发生了只重贤能而非传位于晋国王公之事，最后晋国亦未能得到好下场，被赵、魏、韩等三家各自瓜分，牺牲了自己，成全别人。真正意义上来说，传贤能与传子孙各有利弊，自然不用一一再说，传给别人，祖先所做的一切只是为他人做嫁衣，自然得不到自已后人全力拥护，而传给子孙，若子孙不贤，照样也是一场祸害与灭国之灾，甚至秦国也是因为胡亥继位为二世，任由赵高等人蒙蔽，历史上的秦二世只继承其父的铺张与奢华，却没有继承其父的才能与铁血手腕，最后下场自然落了个凄凉。
嬴政听到王禅
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