三不是信仰之器，而是愿力之器，集众生愿力庇护国力。
信仰和愿力.功德有很深的关系，如，你全心全意信仰某个“神”，就会产生信仰之力。
你有了信仰的对象，遇到困难，是不是得“求助”他？
此时心念成愿望，传达到了他耳中，这一丝愿力，就相当一种契约，他答应完成你这个愿望，这愿力就会化成信仰愿力助他修炼。
同时如果他答应了没完成，这丝信仰愿力就会从他身上剥离，或者说完成得不好，造成无辜人受害，那他也要替你承担一部分业力。
还有一种是向天地发下的宏愿，如，你说要将天下治理得海清河晏，成了，天地降下功德，没成，只能困在这个宏愿中，道行停滞，超脱无望。
佛道愿力密宗对此道研究颇深，且纯粹是靠愿力修行的。
但作为愿力的起源，神道修士反而对它避之不及又欲拒还迎，愿力纵使能助人修炼，牵涉的因果业力却十分庞大，闹不好会身死道消。
唯有强盛稳定的王朝才会注重愿力之器的作用，然不是要民众向王朝许愿，而是在战争来临或灾难发生时，举王朝中所有子民之力向天地发愿，促使全国上下一心，渡过难关。
还有一部分神道修士忙着在九天建功立业，动不动就打几场，本身自顾不暇，哪里有空管信徒的愿望，承担因果上的风险。
由此，出现了不少在野的王侯.帝君，他们不要信仰.不要气运.不要功德.不要人口.不会建国立朝，只在中界.大界发展个人势力，或传道。现青云榜第六的幻景帝君便是如此。
她在初期阶段，也打算只走发展个人势力的路子，没有万全准备前，不会去碰信仰.愿力这些东西。
神文刻碑中的内容十分艰涩，需要抽丝剥茧地领悟，太阳圣子等人年年来二十一层，也没将它全部习完，湛长风不求精深，仅囫囵看个大概，进度就赶上他们了，可惜时间也到了。
“咕哩咕哩~”
翻着腹部的太古粘虫忽然发出清响，叫醒了沉浸在神文刻碑中的几人。
湛长风最先睁开眼，她看得浅，没像其他那四人一样无法自拔，等她观看了一会儿渐渐恢复生命气息的太古兽，太阳圣子等人才有了反应。
“竟然还没死！”暴烈的太阳圣子一把握住横在膝上三叉戟，站起来准备将它补死。
湛长风幽然道，“行信仰之道，当怀好生之德，它本身也没有主动攻击我们，既然它已逃
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