那小厮，那轿子中的小姐也一直给着八云寺一种总是有着一股神秘而又熟悉的感觉。
但同样的，这只是八云寺和那小姐的第一次见面。
走着走着，八云寺忍不住多看了那小厮几眼。
仅眉宇间，八云寺便能感觉到一股即陌生有熟悉的气息。
这家伙。肯定是幻想乡某人的前世！
无他，只因能让八云寺有着如此强大感觉的，除了幻想乡的前人转世之外，别无他人。
但那到底是幻想乡的谁呢？幻想乡可是动不动就是另一个级别的存在啊！移山填海啊！
……………………
而在那侯爷与八云寺交谈完毕之后，那侯爷便将视线看向了那铿锵和尚。
同样，八云寺也把视线看向了四不像和尚，铿锵。只是这回，人家更加四不像了。
袈裟，梵语kasaka，巴利语kasaya，汉译作坏色、不正色、染色、秽色、赤色，指缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。又作袈裟野、迦罗沙曳、迦沙、加沙。袈裟是僧人最重要的服装。
袈裟的颜色在诸律中各有异论，然大抵赞同三种坏色之说，即以青、泥皂、黑、茜色木兰色三种为袈裟之如法色或谓若青、若黑、若木兰色。
佛教传入中国后，汉魏时穿赤色衣被赤衣，后来又有黑衣缁衣、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧以紫衣、绯衣。明朝佛教分禅禅宗、讲天台、华严、法相宗、教又称律，从事丧仪、法事仪式三种类别，朝廷明令规定禅僧穿茶褐色衣和青绦玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿绦浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑绦浅红色袈裟，然后来一般皆穿黑衣。
披着法袈裟有通挂左右肩之“通肩”，与裸露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。于对佛及师僧修供养时，偏袒右肩；若外出游行或入俗舍时，披通肩法。
袈裟十利功德及异称大凡袈裟为贤圣之帜，自古为佛教教团所尊重。大乘本生心地观经卷五举袈裟十利，即穿袈裟有十种功德：
一以之覆身，离羞耻而具惭愧；
二离寒热、蚊虫、恶兽；
三示现沙门之相，见者欢喜，离邪心；
四是人天宝幢相，可生梵天之福；
五穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪；
六染为坏色，断离五欲想，不生贪爱；
七袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田；
八消罪而生十善；
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