到了元朝早期，全真派两大宗师丘处机和王处一，在蒙古军中传教，深受成吉思汗的尊敬，蒙古入主中原之后，道教恢复，尤其是全真教，几乎成了国教的地位——蒙古本来也没有统一的宗教信仰。
全真派发达之后，干的第一件大事就是发起了统一道门符文规律的行动，因为之前的门户之见，道门损失惨重，这些后来的道士们捧着辛辛苦苦找到的先人的某些法术秘籍，结果起来跟看外语似的，内心简直就像是日了狗了，因此也都积极响应全真派的号召，再加上当时全真派势头大盛，不听话后果很严重，于是所有大的教派就坐在一起讨论，将来都用某种统一的规律来画符。
当时各派还是有着不同的画符手法，这就像是从方言中选普通话一样，选中哪个门派，就是莫大的荣耀。
不过这荣耀后来还是被全真派争去了，毕竟当时地位高，有皇帝老子支持，不过当时南方还有一个影响最大的教派：正一教，也叫天师道，因为是张道陵天师的嫡系传承，等于是最尊贵的血统，在南方影响很大，很多小的教派，画符的手法和规则用的都是正一教的。
一来有天然基础，二来又是张天师后人，全真教也不大敢惹得起正一教，于是当时大家商量之后，就采用了两种画符的规则：北方用全真，南方用正一，从此延续下来。
后来江山更替、战乱迭起，再加上一些自然原因，全真教和正一教的本教都瓦解了，分成诸多门派，几百年乱世下来，再也没形成统一，各大门派根据自己使用的书写符文的规则，名义上都是正一教或者全真教的分支，不过后来道门一统，虽然两边还是各自用各自的规则，但门下弟子对两种规则也都学习掌握，没任何障碍。
发生在元朝初期的这件道门符文规则统一的运动，后来被道门弟子称为新的“两教三商”，当时不光确定了规则，还对早年流传下来的各种根据不同规则写成的法术典籍进行考证，翻译……通过这法子，也解读出不少牛逼的法术，很多被破解的规则也被公开，然后记录下来。
因为这个各家玩各自的时期实在太长，至少有大几百年，涉及到的门派众多，留下了海量的这种典籍，也算是给后人找了一个事情干，直到当代成立法术公会，这个公会失去实际作用之后，干的最多也最有意义的事就是考证这些古籍……
每个道门弟子，在成长过程中都会至少学几门热门的古典符文规则，这样万一将来得到了什么失传的法术典籍，或许有翻译的机会……虽然这种机会不大。
本章未完，请点击下一页继续阅读！