闭门思过，对国家大事都要听太师指挥。京城中谄媚皇帝的势力，慢慢被黄超拔起，皇帝能感到自己被架空程度越来越高。
大唐世界，他将《治世恒言》传遍天下，全世界的唐人的精神在虚无中产生联系，产生一种强大的凝聚意志力量。那是中魔的大唐世界产生的近似国运的东西。
在这个世界，国运成为真实存在，大儒能够借浩然正气扫除邪术，而王朝气运镇压天下，维护着皇帝、朝廷、城镇乡村，以至于每个国民。每个官员，都难以被邪术所害，他们中很多人算不上拥有正气的儒生，可是因为进入体制，所以就享受气运保护。
普天之下莫非王土，城镇乡村等人口聚集地，都有王朝气运镇压，使得妖魔鬼怪无法大规模行动。现在正是盛世，王朝气运鼎盛，所以人多的地方，少有灵异的事件。修炼有成的狐狸，大多也是用你情我愿的方式，来渗入人类的生活。
作为儒门大宗师和当朝太师，黄超能够调用的王朝气运和浩然正气都远超常人，这让他能更密切地体会这两种力量。这两种力量惊人相似，都能有效克制各种“术法”，它们能够阻止其他意志对世界的扭曲。
黄超悟到，浩然正气也不是个人的东西，正气这种东西，本就属于社会发展的衍生。单独一个人，他的所为很难有“正义”定义，因为正气本来就是以天下万民来衡量。
浩然正气是儒生对天下的承担，而王朝气运则是所有人的意志认同，两者都是集气的力量。在这过程中，儒生的权重最大，他们的发展和觉悟，能够给气运最多的变化。
因为他们本身的学问，使集气过程不只是基本的“人气”，还有升华的“文气”。光有人不能称其为民族，联系他们的是文化和认同。蒙昧无知和深明道理，这期间的差别，也反映到对王朝气运的影响。
黄超静静地思考：“所以一切都能对上了，人类集合的意志，远比一人两人修炼出的法术更高。天下人在认同着自己的集合，儒生在为天下努力，这样的集体精神练习，在精神的境界上，并不低于那些人躲在身上，感悟天空、云彩、山峦、流水等事物的收获。”
“没错，精神的升华在于观想，那些修炼者观想天地自然，从中领悟大道，可是儒生观想的是天下熙熙壤壤众生，这何尝不是一种修炼！”
如果把浩然正气当作一种特殊真气，那可浪费了它的本质。黄超想到，最应该发挥它的，应该是这种规则力量。
另一方面，黄超也在考虑招揽修炼者的问题，修
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