那些做好心理准备的人，你不觉得是这样吗，由比滨？”然而，比企谷八幡并没有像上次那样沉默不语，他只是就着自己的话继续了下去。
“所以，那些意识不到世界的残酷的人，就一直要被那些意识到世界的残酷的人所保护着吗？那些愚蠢的，自以为了解了这个世界的秘密却被其他人的小花招耍得团团转的人，最后还要被那些意识到世界的残酷的人所守护？”
“从总体伤害的最小化的角度来说，这是无可奈何的。”
“比企谷前辈，我怎么以前没有发现，你是一个如此圣母的人呢？按照你的这种逻辑，贞德就应该为愚蠢的法国人所献身了，是吗？”
“我不是那种会为那些和我无关的事情奉献的人，但是，如果损害到我觉得重要的人或事的利益的时候，牺牲那个对现实认识得更加清楚的那个人，是最有效益的。”
“比企谷前辈，那你认为，这个世界上的人，会更崇拜圣母，还是更崇拜英雄呢？”
这一回，我没有等他回到我就继续说了下去。
“人们只会崇拜英雄的，人们从来不会崇拜圣母，人们会更多地质疑圣母，因为，世界上的绝大多数人，虽然他们愚蠢到了极点，但是，他们却都有着让人感到失望的利己主义倾向——甚至，他们会去质疑圣母牺牲自己的利益。没错，贞德可能只是一个沽名钓誉的女巫呢！贞德死后，许多法国人似乎真的是这么想的。”
“而比企谷前辈你的所谓的自我牺牲——归根结底，也只是一种自我满足罢了。你自诩为看透了这个世界上的各种丑恶，然后自以为是地给这些丑恶决定了一个解决的方法。归根结底，你发现了没有，比企谷前辈也从来没有参考过其他人的意见呢！和我一样的恶劣，不参考其他人的意见的自爆，不参考其他人意见的控制其他人，这又有什么不同呢？”
“当然，要说不同，那肯定是有的。虽然不抱希望，但是我可以假设，比企谷前辈的心中，有那种最低程度的期待，期待自己的自我爆炸，可以得到一些人的了解，然后，可以得到一些人的拯救，最后，可以让一些人清醒过来——但是这只是一种伦理主义一般的期待罢了。无知的人，是不会因为你的拯救而变得不无知的——所以，正确的做法，是由英雄来为他们指明道路。相信每个人的自我意识的觉醒，这是我之前矫枉过正时期犯过的最大的错误，而现在，我已经不会犯这种错误了。”
比企谷的头低了下去，在这种时候，他从来不是一个表情丰富的人，更多的时
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