由比滨和也的高中阶段性总结——之五
如果这个世界上有什么难以解构，或者解构起来及其难以接受的东西的话，我想，那就是感情了。无论是家人之间的亲情，还是男女之间的爱情，都是不容许解构的事物。
因为，解构感情的产生，这是一件很可怕的事情，完成了这种意义上的解构，那一个人想要再拥有感情的时候，他就必然会认识到了情感的真相而对自己感到厌恶。
比如家人之间的亲情，如果我们必须对其进行解构的话，那我们只能将亲情理解为每个人在为自己未来的生活进行事先的准备——所谓的“养儿防老”之类的做法。但是，如果看透了这一点的话，亲情依然是无法理解的，因为“养儿防老”并不取决于你对自己的子女的情感灌输，最有效的方式是法律的规定，暴力才是保证自己未来的生活的真正手段——如果认识到了这一点，明白只要有法律的存在就不会出现自己的未来的危机的时候，那亲情就成为了一种纯粹的无意义的谎言。而世界上的绝大多数伟大的家庭，都在进行这种谎言。甚至更进一步的是，他们把这种自我满足一般的谎言当做了更美好的价值，在没有获得自己的长远的利益之前，就因为这个谎言而放弃了自己的许多更加宝贵的东西。这是伟大，也是愚蠢。
比如男女之间的爱情，如果要进行最终的解构的话，男女之间的结合只是为了繁衍后代，也就是说要维持人类的种族的存续，那也就是说，只要能够保证后代的健康出生于成长，男女之间的其他关系都是脆弱的，爱情只是纯粹意义上的一时冲动。而因为我们之前的那个结论，维系家庭存在的亲情的存在也是脆弱的，那我们就可以得出一个可怕，因为爱情迟早会在繁衍后代之后消失，亲情又只是一种自我欺骗，那家庭又有何存在的必要呢？甚至进一步地说，基于社会伦理地攻击过于开放的性行为的批判，在功利主义的角度毫无道理。
所以，把感情解构到最后，这意味着支撑整个人类社会的伦理体系的崩溃——伦理体系，本身就不是一种理性的产物。至高的理性主义者不考虑伦理，不考虑所谓的价值观判断标准，理性主义的逻辑推演到极致，它是反伦理的。
所以，感情对于理性主义者来说是最可怕的，也是最不知道应该如何应对的东西。解构了感情，发现了感情的无意义，但是其他人却把基于感情的价值观判断当做了真理顶礼膜拜，更加可怕的是，即使是理性主义者本身，许多时候也无法摆脱感情的困扰。
选择只有两种，一是放弃对感
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