亚当不研究哲学，但至少认可道德与法律都具有时效性的基本观点。
在人类历史发展的不同阶段，因认知水平、生产力差异、社会结构变化等因素造就了截然不同的规范与规则，当这些公序良俗通过实践得到更广泛的认可，使其受众群体在对应时代不断扩大，最终才形成了道德戒律的雏形。
因此，脱离具体的时代背景对彼时主流的道德观大加抨击是非常愚蠢的行为。
就像眼下自诩文明的现代人不可能认同原始族群流放老弱的习惯，但考虑到当时的人类部落缺乏充足粮食供给只能依靠狩猎维持日常所需的现实情况，这其实就是一道要么抱团饿死、要么断尾求生的残酷单选题。
因此对于盖文准将那套通过一定标准将程序正义与结果正义进行量化，进而适当取舍以达成最优解的理论，亚当是能够理解并认同的。
只是这就带来了另一个问题…上尉不能肯定，自家上司判断“值与不值”的标准是否与自己相同。
从最近半年相处的经历来看，盖文准将的确如史密斯主任所言，是个几乎没有私欲的纯粹爱国者。
为了遏制帝国扩张势力范围的企图，他能一手策划王国干涉半岛战事的新方略，并成功利用地联这个第三方组织击溃了赫默阿和西西里第一阶段的侵袭。
这的确体现了超越时代的战略眼光和军事才能，但换个角度看，所有在这场战争中英勇牺牲的战友也成为了盖文准将达成伟大目标的“祭品”…
从宏观叙事的角度看，为了打垮西大陆fxs主义者，这或许的确是必要的代价。
但作为历史的亲历者，亚当不得不考虑，如果有朝一日自己也成为被牺牲、放弃的对象，彼时的他会不会因今日的决断而后悔。
可惜…这是个注定没有答案的问题。
至少在真正的考验到来之前，连亚当都无法预测彼时的自己会怀着怎样的心情。因此他避开了准将的澄澈的目光，说着些毫无营养的托词离开了房间。
而后者也给予了上尉充分的尊重和理解，没有利用准将的职权强逼属下表态。
两人默契的将这个问题暂时搁置，继续为了眼下更紧要的事情劳神奔波。
…
1月14日，周五
经过各方紧锣密鼓的布置，以及整整两天的前期准备，丁塔格尔的某些媒体终于开始为从半岛转运黄金的计划摇唇鼓舌、积极造势！
这其中，《火星报》这样被大众冠
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