“我已不愿意去探寻冯轩轩的对错，因为她而有了这样一部著作，总归是侠坛的盛事，也是众多读者的幸事。”
这是近来最具代表性的评论，无论是专业人士，抑或是普通读者，对此都没什么疑义。
现实中的师徒之恋，与小说中的师徒之恋，终于产生了某种联系。大家自然晓得，张斯既不是杨过，冯轩轩也非小龙女，却止不住要将两人带入进去。
这便是小说艺术的力量，可以最大程度地牵动读者的情感。
理性的反驳，他已经做尽了，在事实上做了一个很好的铺垫。而要转变众人看法，使他们从情感上，认同两人的行为，则必须靠另外的手段。《神雕侠侣》正像一柄寒芒闪烁的利刃，他持之可以划破黑暗，将黎明接来。
“张若虚的笔力，又精进不少。
《射雕》中那仅有的几分模古痕迹，至此已消散殆尽。自此以后，这样的行文，将自成一派，为人津津乐道。而在通俗小说的领域，除非他本人，大概三五十年的光景，是不再能写出这样的作品了。
都说艺术源于生活，这话应该不差，而联系如此紧密的，却是第一次见到。
正当大家吵吵嚷嚷，为张斯的恋情争论不休的时候，杨过便出现了，也正遭遇着同样的事情，其愤懑痛楚，大概也是一样。
当然，我不曾说，杨过便是张斯。
那样的话，这不过是篇胡闹的小说，除了博人一笑，没有什么价值。这也正是张斯的过人之处，写小说就是写小说，非是照相片，非是作日记。故而张斯的敦厚大度，犹若郭靖，情感炽热，则仿佛杨过，至于文采风流，可能要等其它的小说人物了。
他们是作家塑造的人物，自然留着作家的影子，但也仅此而已。
真正光彩照人的形象，是有独立精神的，他们很容易令人记起，并作为一种类型的代表。杨过便是这样，并不用作为张斯的影子，或是替身存在。今后的岁月中，作家的名字或许被忘却了，他却可能依然停在人们的嘴角。
令人感兴趣的是，现实与书中的关系具体怎样。
如今是开明社会，早没有礼教的说法，杨过的困境也不适合张斯。但压力的大小，却极其相似，都是众目睽睽，群起攻之。
张斯写了文章，温和诉述了事情的始末，也告知了大家他的打算。虽然事情的纷繁紧急，已是乱糟糟的一团，他也没露出丝毫的火气。这是作家的好气度，倒不像某些人说的，是胆怯了。
而他的
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