我笑了一下继续说道：“《周礼》曰方相氏葬日入扩，驱魍象。魍象好吃亡者肝脑，人家不能常令方相氏立于墓侧以禁御之。而罔象畏虎与柏，故墓前立虎与柏。《史记》秦穆公时，陈仓人掘地得物若羊，将献之，道逢二童子，谓曰：此名谓蝹，常在地中食死人脑。若杀之，以柏东南枝捶其首。由是墓侧皆树柏！所以我们现在看到的，古墓道两侧有柏树或者石兽就是这样来的。”
四眼听到这里说道：“怪不得中国古墓旁边有各种野兽，还种有柏树，这些原来是这个原因。而且镇墓兽有兽面、人面，鹿角的。对了，目前我知道的最早的镇墓兽是战国楚墓中，到了北宋的时候渐渐的少了。过去曾出土过一件双头镇墓兽，背向的双头曲颈相连，两只兽头雕成变形龙面，巨眼圆睁，长舌至颈部。两头各插一对巨型鹿角，四只鹿角权桠横生。”
我点了点头说道：“是的，陕西西安曾今出土过一尊人面兽身镇墓兽，这在国内也是相当罕见的。而且人面镇墓兽也是很邪的，我想这点你应该是知道的。五七年的时候，西安市鲜于庭诲墓出土了两尊镇墓兽。一为人面，一为兽面，头上有角，形象凶猛，色彩斑斓，制作精致，是盛唐镇墓兽的典型形象。西汉延续了先秦时期的镇墓传统，但西汉镇墓之物多置于墓上，‘墓上树柏，路头石虎’。除了上置‘石虎’以镇墓外，帝王豪门墓葬之上又多置‘天禄’、‘辟邪’。”
四眼听到这里立刻问道：“小张爷，天禄和辟邪是怎么说的。辟邪我见过，现在很多人的家里都是有的。但是天禄，我这还是第一次听说，你也给我讲讲。”
我想了想，对四眼说道：“这个天禄和辟邪，就是以动物造型为主的镇墓兽。到了东汉的时候，出现一种陶质独角镇墓兽。这种独角镇墓兽呈四脚站立状，兽身空腹，尾短而翘，头顶独角。很多学着认为东汉独角兽仿制于先秦传说中的獬豸。但是獬豸是古代传说中主持公道的神兽：似山牛，一角，古者决讼，令触不直，性忠，见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者。只不过我想不通这样的神物，怎么可能是镇墓兽呢？”
说到这里停顿了一下，继续说道：“但是到了魏晋时期，除了沿袭汉末独角兽外，又出现了双角镇墓兽。这样双角镇墓兽，和独角镇墓兽开始并存。这些镇墓兽都有自己的独特的名字，望天吼、貔貅、天禄、辟邪等等。宋代沈括在《梦溪笔谈•异事》中写道：至和中，交趾献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……
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