通过颜渊的讲述，我对通天彻地有了更为深刻地了解，不仅心中的疑惑豁然开朗，同时也对修为达到这个境界的修士有了更为清晰的认知。
在他的讲述中，修士其实只分为两种，其中一种是像我们这种，觉醒太初之源后，依靠太初之源来调动周遭庞大的天地灵气为己用，举手投足间天崩地裂，海枯石烂，威力无边，是为仙人。
还一种，则是修为达到通天彻地这种境界的人。
一旦修为达到了那种程度，则一举一动、一呼一吸皆含道韵，与大道共震，与天地齐鸣，所向披靡。
他们的实力强弱也不再以自身所能调动的天地灵气的多寡和精细程度为权衡标准，而是直接涉及到了更高层次的道的境界。
当然了，具体的称呼可能因为所选传承不同而存在差异。
对那种超越一切之上的规则，通常只有道门才称之为“道”，在儒门它被称为“理”，而到了佛门则以“法”来称呼这一切。
正所谓道生一，一生二，二生三，三生万物！
正所谓心即理，知行合一，致良知！
正所谓一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！
无论哪一种，一旦触摸到了，均可被称为修为已经达到了通天彻地的境界！
而这种境界称呼又与传统意义上对修仙层次的划分有所不同，它更多的是一种敬称和宏观标尺，而不涉及到太初、大衍等具体的境界。
这一点倒是与我以前一直心心念念，希望自己将来也能达到的那种真正触摸到大道的轨迹的高深修士相吻合，只不过这次第一次知道了这种对修士的具体称呼罢了！
也只有修为达到通天彻地这种程度的修士，才可以真正称得上是一个大的传承的老祖、底蕴级人物。
但是这类修士却几乎将所有的时间都用在融道上，轻易不出世。
而所谓融道，就是指一个修士的精气神逐渐与天地大道相互融合的过程，最终达到替天行道，取天意而代之的无上境界。
修为一旦到了这种程度，世人便要对他们心存敬畏，因为你的每一次呼唤都有可能被他们感知，即使这个呼唤是恶意的诅咒，亦是同理。
根据颜渊的解释，儒门“庸人派”背后的那位，其实力正是初步融道的阶段，刚刚达到通天彻地不久。
但是，正因为如此，才使得当前局面变得十分微妙。
因为，相对来说，这种新融道的修士反而是最危
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