”伏泉面容一肃，颍子严名声他是听过的，他名叫颍容，字子严，是豫州陈国人。他的老师杨公便是杨赐，虽然来了东汉多年，他早已见过杨赐多次，甚至朝堂之上两人份属两派，不时有敌对之意产生，但这并不影响他对杨赐的尊敬，毕竟不提他的身份、资历，便是弘农杨氏的名头，在这东汉也由不得别人不敬重。
“正是！”王朗应道，随即又对颍容介绍伏泉道：“此乃伏羽林，恩师口中常赞之人。”
“戾龙！”颍容脱口呼道，随即意识到自己失态，连忙行礼道：“见过伏羽林。”
伏泉颔首，然后回礼道：“见过兄长，余之妄为，杨幽州戏言不必当真耳！”同时伏泉也在疑惑，杨赐与自己朝堂关系不算友善，为何时常夸赞自己？难道是自己数年前对他有过献策防治之恩，这才如此？只是，这似乎透着一点诡异。
颍容却是笑着回道：“中郎过谦，鲜卑乃汉之大敌，《春秋》有言，“非我族类，其心必异”，灭之无错，屠之无过，想中郎以稚龄做如此壮举，实乃吾辈楷模，国朝大幸！”他语言里虽尽是恭维之语，但语气真诚，不似有假。
“这……谢过颍兄妙攒，流川愧不可领。”伏泉被这无来由的赞美弄得有些不适应，按道理自己屠俘之举，不应该受到这时代大多数人的谴责吗？怎么现在都在夸自己呢？
一切着实令人费解，后来伏泉与颍容交谈，得知他与杨赐所学乃是《左传》时，这才释然，毕竟《左传》对于异族的思想，与其他经书不同，而且其中复仇思想又十分浓烈，汉代此时的复仇之风盛行，与《左传》的传播还是离不开的，现在颍容对于鲜卑这个异类的氏族不喜，语言赞同伏泉所为，也是可以理解的。如此看来，自己能在杨赐口中得到夸奖，也多是那屠了鲜卑俘虏之故，这倒也算是一件喜事。
王朗似乎想起一事，疑惑问道：“子严莫非与臧中郎有旧？”
“非也，恩师身体抱恙，染有小疾，乃命吾代为赴宴。”
颍容话落，王朗随即点头，他这几日都与臧洪厮混，并未去杨赐处，不然说不得杨赐会让自己前来代替。
几人之后一番畅谈，随后颍容对王朗耳语几句便告辞离开，而王朗听后，脸色复杂，明显有其他心事。
之后众人许久未谈，谈性颇高，随之饮酒也不少，酒到中途，王朗带着醉意，这才语带不舍道：“适才子严言语，恩师已应下吾可出仕。诸君，朗日后先行一步！”
众人一愣，随即释然，王朗于太学中便一
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