他们这样完全是随意赌运气，盲目的置那些有病的百姓生死不顾，而于忠不称呼卢道姑的名讳，只称病人，这也是在对他们一种无声的控诉。
病人者，意指生病的人，于忠如此称呼卢道姑，其实就是在变向的提醒他们，不要在自欺欺人了。他们是人不是神仙，符水里面掺加各种常见药材或许可以治理一些百姓的小病，但是在真正的大病面前这是没用的，或许可以缓解病症，但却治愈不了难治的疑难杂症。
只是，很明显，于忠的话对那些道士道姑一点儿作用也没有，他们的脸色如常，没有丝毫变化。或许他们没有明白于忠话里的意思，又或许他们即使明白也置之不理而已，毕竟，不靠这些带有迷信色彩的忽悠人伎俩，他们五斗米教怎么能够快速壮大呢？
卢道姑好转之后，起身和于忠道谢，随后因为刚刚卢道姑生病这一突发情况，缓和了先前张修那“二十字”谶语的尴尬，伏泉未再问多少，而张修也知趣的没有再提他的谶语。
很快，随着瞻仰张道陵神像结束，众人散去，张修等人忙着安排道观事宜，毕竟伏泉这一波带来的也有数十人，对于道观来说，一次入住这么多人，还是有一些压力的。很多事情总是计划赶不上变化，伏泉带来的车队人马太多，其中还有不少女眷，为了避嫌和安全，他们还得另外再收拾一些住舍才好。
总之，对伏泉而言，今天的事情也算曲折，惊喜不断，张修的那“二十字”谶语，可是极为出乎他的意料。心里面，他已经将这五斗米教，特别是那“五斗米师”张修记上心头了，伏泉不可能等到这家伙有反意时，再去记住他，那时候再记肯定为时已晚。
历史无数的事例早已说明，一切都要防备于未然，现在这张修还未有反意，但伏泉也不可能掉以轻心，等这里事情结束后，他回到郡署就要严格控制治下百姓的宗教信仰问题。虽然他对于这类“邪教”问题知道的不多，但身处后世，对于鼎鼎大名的清真邪教可是记忆犹新，那些什么唐山条约、当众杀人，那些邪教教徒无所不为，无所皆敢为，不就是背后有宗教势力作祟？
此时虽然这五斗米教在川蜀之地势力还不算大，但经过张道陵之后数十年的发展，势力也算是根深错节，伏泉可以不管益州其他郡县五斗米教如何，但是在他的巴郡，却是绝对要严格控制五斗米教的势力，否则若是这五斗米教不按历史套路演变，提前叛乱，那自己岂不是要吃个暗亏？
来于此世多年，经历也算不少，后世的那种蝴蝶效应，如今伏泉也是深有，也吃
本章未完，请点击下一页继续阅读！