对于太平道黄巾蛾贼，伏泉认为这个邪教团体很矛盾，矛盾的点就在于这个说要改换朝代、“致太平”的组织，一方面四处破坏，攻略郡县，另一方面，却是对于地方名儒，十分尊重，多有地方因有名儒在此，而未被黄巾蛾贼骚扰。
据伏泉所知，就是豫州境内，各郡县里，有不少地方因为有名儒在，而未被黄巾蛾贼侵犯，完全和他们以往对待各处村落百姓的方式不同。
比如，如今正在汝南的名士袁闳就未被黄巾蛾贼侵犯，导致汝南郡的百姓，因此就跑到袁闳的乡里避难，而黄巾军蛾贼对袁闳表示敬重，约定不去侵犯袁闳乡里。
又如，后来大儒郑玄从徐州返回老家青州北海郡高密县，途中遭遇数万黄巾蛾贼，当黄巾蛾贼得知是郑玄返回，都在路边跪拜，并约定不去侵犯高密县，打扰郑玄。
此番种种，都让太平道显得十分矛盾，袁闳出身汝南袁氏，却早已与从父袁逢、袁隗往来不多，他见当时正险恶混乱，然而家族富足隆盛，便经常对兄弟们感叹说：“吾先公福祚，后世不能以德守之，而竞为骄奢，与乱世争权，此即晋之三郤矣。”
所谓“晋之三郤”，却是指先秦春秋时期晋大夫郤锜、郤犨、郤至的合称，这郤氏三兄弟皆位列卿大夫，四军八卿占其三，显赫不已，然而却在一朝之间，家毁人亡，宗族尽丧，袁闳此意，自然形容汝南袁氏。
而袁闳也正是因此，预感到家族将要多难，随着党锢开始，预感到天下不太平的他选择隐居汝南，与从父袁逢、袁隗在京师雒阳过着奢华生活相比，他只在乡间自己所筑的土室，居处仄陋，以耕学为业，甚至袁逢、袁隗数番送馈赠钱财给他，他都不接受，因此在郡内名声很大，百姓皆佩服其人。
至于郑玄，家族没落，出身寒门，甚至要早早出仕为乡中小吏，弥补家用。可是，就是如此，他也勤学苦读，成为当世全才，教授数千弟子，天下闻名。
两人未在战乱中被侵犯，大概因为黄巾蛾贼中，有不少被裹挟的流民，敬重二人，所以并未侵犯他们，同时，这也说明了当地的名望大儒，对于黄巾蛾贼的影响力。
如今，皇甫嵩将豫州名士，“慈明无双”的荀爽请出，自然对于安抚那些投降的黄巾降兵，有无法想象的作用。毕竟，那些刚刚和汉军生死相博的黄巾蛾贼，或许不会信任刚刚才对他们放下屠刀的汉军，但绝对对于荀爽这个本地名望大儒，信任非常。
简单来说，在他们眼里，荀爽这样的大儒，看重名节和家族名望，比
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